09月19日处女座
西施(🏔)(shī )子(🛥)姓施(🆔)氏(🍅)9月19日我属兔(💪)农历(lì )八月二十五公(🌃)元前600年503公(gōng )元(🔂)前600年473年本名(🥦)施(🧟)夷(😻)光春秋时期越(📉)国美(🏪)女一般(bān )称(chēng )作西施后人十分尊敬其西子春(🎴)秋末(🉐)期阴历于越国句无苎萝村今浙江省(🚦)绍兴(💣)市诸暨苎萝村(cūn )自(zì )幼(yò(😶)u )随母浣(👙)纱江(🖌)(jiā(🦔)ng )边故又称浣纱女她天生丽(🗻)质(😤)倾国倾(🛤)城是美(📢)的化身(😜)(shēn )和(💶)(hé )代(dài )名词(😅)勾践在对(🦌)吴国战争中惨(cǎn )败后(🚙)哦谢(💍)谢文(🛡)种伐吴九术一说(shuō(🦓) )七术之四遗(🥙)美女以惑察之而乱其(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于(yú )土(🐴)城山(shān )建美(měi )女(nǚ )宫教(jiāo )以歌舞礼(lǐ )仪饰以(🎙)罗教以容步习(xí )于土城(😺)临(lín )于都巷(🕒)三年(➕)学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫差大(🔏)悦筑(zhù )姑苏台建(🤘)(jiàn )馆娃宫置二女(nǚ )于(yú )椒花(huā )之房不理政事荒于国政(zhèng )而(👑)宠嬖西施尤甚勾(🛳)践灭吴(📊)后西施随范蠡泛五湖而去(🗿)渺(miǎo )无(wú )音讯一说沉(chén )江而死一(yī )说(🤘)(shuō )返归浣江终老(lǎo )山林(lín )西施与王(wáng )昭君(🖕)貂蝉(🥥)杨玉(yù )环并(bìng )名为(🍀)中国(🥈)古代四大(🕞)美女其(👷)(qí(💃) )中西施居(jū(😇) )首四大美女村民(⛄)待(🚾)遇沉鱼(😐)落雁之容(róng )闭月羞花之(zhī )貌之(🔅)美(měi )誉其中的沉鱼一(🚽)词讲诉的那(🕐)就(jiù )是(📖)西(xī )施(🛴)浣纱的故事(🥑)
一沉海说
传说(🚦)勾践灭(🤛)吴后他的夫人(🐎)悄悄(🥙)的叫人骗(🍠)出西施将石(🕠)头(🥊)绑在西(xī )施身(shēn )上复又(yòu )沉落(🖍)大海而且(qiě )不消说传说从此(🏁)沿海(hǎi )的(🚜)泥沙(shā(❕) )中便(biàn )有(➡)了一种似人舌(shé )的文蜊大家都(💞)(dō(🔠)u )说这(🖤)是西施的(🦉)舌(shé )头所以才称它为西施舌(🏝)三(💹)十年(niá(😩)n )代著名作家郁(yù )达夫在(zà(🤰)i )福建时亦夸赞(💉)长(🔥)(zhǎng )乐(lè(🧦) )西施舌是闽菜中最适(🌍)合的(👺)(de )一(🏿)种神(shén )品(pǐn )
二山中隐居说
这(🏭)个说(✊)法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书(shū )里(lǐ )面记载说吴亡(🏓)后西施归复(🐆)范蠡同泛五湖(🌒)而去(🏑)而(ér )明代胡(hú )应麟(🌌)的少(shǎ(🐉)o )室山(📵)房笔(🏋)丛也有类似(🚉)说法其(qí(🎮) )实西施原(💅)是范蠡的(de )情人或妻子(🏖)吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(🤞)(shì )下来明代的陈(🎁)耀文正杨卷二(èr )西施也语句越绝书(shū )怀疑西(🥑)施跟了(le )范蠡(♟)归隐山林
三失足(🙁)落水说
或许是善(🍅)良(🥖)纯洁的(de )人们却不是期望(📝)(wàng )西施这位无辜的(de )弱(🛑)女子有个可悲结(📥)局随后找出初唐诗人宋之(zhī )问(🛃)浣(🏃)纱诗一朝(🔚)还旧(📅)都(🔠)靓(🤚)妆寻(🕤)若(✍)耶鸟(niǎo )强横(héng )松(sōng )梦(🐭)鱼沉(chén )畏荷花为依据(🔶)认为(🍪)吴亡(📫)后西施回到故乡在一次(🆎)浣纱时失足落水而死(sǐ(😭) )旧注(✝)显(xiǎn )然最(zuì )理想和(hé )目标可惜(xī )最极度缺乏证据(🏕)
四被杀说
这样的说法可以算只不过是(🏛)来(🐂)自(😲)传(🗂)说了传说吴王拔刀自刎而死时吴(wú )人把(🌾)一腔(🌹)怒火都可以发泄(🛒)在(📞)西施(shī )身上用锦缎(🈶)(duàn )将(🙍)她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(🧗)志载扬子(zǐ )江有美人鱼又称(🏠)(chēng )西(xī )施鱼一日数易其色肉细(🏐)味美(měi )妇人食之可增媚态(👋)据(🧚)(jù )云(yún )系西施沉(chén )江后幻化而成
四个版本中沉海说(📅)和山中(📓)隐居(🈚)说(🚞)(shuō )广(guǎng )为流传但相关的(👟)证据(🌴)资料也至少(shǎo )
沉海说的理由是(shì )
墨子亲(🍗)士篇(🐶)中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也(🚜)吴起(qǐ )之裂其事也其(qí )中(🙉)西施之沈的沈在(🈂)古代是(shì )沉(🤢)的(😗)意思这句话的意思应该是(🍒)说西(xī(🎫) )施是(😷)被(🥈)(bèi )沉于(👭)(yú )水中的(✌)她的死(💃)是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(🔖)西施于江令随鸱夷而终修文御(🐽)(yù )览引文吴越春秋关联西(xī )施的(de )记(😐)载(🔳)说吴亡后(hòu )越浮西施于(🏳)江令(🔵)(lìng )随鸱夷以(👉)终明代杨(🐿)慎太史升庵全集(🌩)卷六十八(⏫)范蠡西(💽)施录修文御览(lǎ(🆙)n )所引吴越春秋逸(❎)篇之文亦云(yún )吴王败越浮西施(shī(🗻) )于江(♒)(jiāng )令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人(rén )墨(👽)客(kè )的(de )许多(🐻)诗词中确实是对西施被沉江而死(🔤)有很多的描绘李商隐曾作景阳(🧓)井(🛃)(jǐng )绝(🦑)句(🦍)一(🌷)首(🐺)景阳宫井剩堪悲(🌋)缠绵不(bú(🐠) )尽龙鸾誓死保卫期肝肠(🐣)断(🙆)吴王宫外水(⏯)浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(📧)休也有诗题馆娃宫怀古共(🥓)五(🦈)绝第(dì )五首是响屟廊中(🍫)金玉步采苹山上(🛎)绮罗身(shē(🚀)n )也不知葬法今(📭)何处(🥌)溪月细眉欲丑胜(shèng )
不(bú )问世事说(📠)的理由(🐯)是
东汉(😤)袁(yuán )康的(👵)越绝书它的记载(🍵)是(shì )越乃饰(shì )美女(🎙)(nǚ )西施郑旦使大(👽)夫(👔)种献之于吴王吴(🍣)王大悦(🔱)这和吴越春秋(qiū(🌉) )的(🦍)的但(🌔)完美结局有所不同认为西施亡吴国(🎠)后返归(🚰)范(💯)蠡同泛(🔋)五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡退隐(🌗)古(🚻)人的诗词中也有很多描述像李白(bá(🧒)i )的(📿)西施诗里就一(🌻)段(🤵)文字(zì )一破夫差国千(qiān )秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词(cí )里也文中写道五湖闻(wén )道(🌌)扁舟归去(qù )仍(🖋)携西子
杜(dù )牧杜娘诗中有句云西子(👼)下姑苏一(yī )舸(😋)(gě )逐(📢)鸱夷
辞海修订本也那样说西施(🐷)一作西(🚚)子春秋末(💂)(mò )年越(yuè )国苎萝人由越(🔼)王(wáng )勾践唱给(gěi )吴王(⏯)夫差(chà )拥有夫差最(zuì )恩(🏳)宠的妃子远古传说吴亡(📷)(wáng )后与范蠡(lí )偕(xié )入五湖
吴越春秋和越绝书(shū )是同(tó(🚉)ng )时代的作品但在记载西施的(〽)结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不(🎉)同版本的(de )开端再说(👑)以后(hòu )历代古诗(🕋)词中(🍕)直接出现西(xī(😖) )施(shī )结(🌵)(jié )局(📡)的差(chà )别说法均是(🕶)以(📂)此为依据(🧕)的(de )以(🕓)(yǐ )讹传讹笔者(👴)认为(🍽)确认沉海说与山中隐(🐾)居(🔼)说哪个(🍰)更很有(yǒ(🚐)u )道理需要(🗝)相(🥖)关的资料更迟些的(🛸)作品同(tó(🎲)ng )时关(guān )键在于如(🐉)何能表述两个概念一是对墨子中西施(shī )的理解一(yī )是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施(🗂)的理解(🔓)沉海说如(📝)果说(🌛)(shuō )比吴(😚)越春秋和越绝书(shū )更早的墨子里明白(🛤)地写着(zhe )西施之(🎈)沉从墨子的所处(🧕)年代来(🎎)看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在公(🐙)(gō(🔸)ng )元(🔍)前(⤵)2000年(nián )473年墨(🥁)子略(luè )晚(♉)而已墨子阴历并成长(zhǎng )会(🚋)(huì )于春秋末期(qī )即吴(☝)越故(🚹)事的尾声阶(jiē(♏) )段又是(🌂)紧邻吴越的鲁国人或(🌫)耳闻(♿)或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧(🎐)当是最权(quán )威的(de )见证人他的记(🈸)载(zǎi )应该是最接(😍)近历史真相的但笔者认(🔰)为墨子中(zhō(😨)ng )的西施是先秦知名(🍿)度很高的一个美(👓)女不但墨子(💿)中提及庄子(zǐ(💰) )孟子韩(🧔)非(🍐)子管子中(zhōng )也都提到了西施所以(🏑)推测(😍)这个西施跟(🚕)吴越争霸时的(🎬)西(👲)浣纱图施是不同的两个人可(🎯)(kě )参考西施(shī )虚(🎪)实(shí )考亲(🚤)士篇他(🗨)称是故(gù )比干之殪其(🎶)(qí )抗也孟(🌛)贲之杀其勇(🐽)也(yě )西施之沈其美(🌠)(měi )也吴起之裂(📇)其事也其中说起的比干(📐)孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有记载(zǎ(👰)i )是可以确信历史上(❗)都确有其人(🚉)(ré(🕢)n )以此一(🎭)种(zhǒng )假设西施(🥡)也应该(gāi )确有(🥜)其人但(🌽)史记(🍺)中在写完与(🥅)吴(🖇)越争霸相(🔪)关的人与事时却闭口不提西施这就其他证(🐽)明墨子中说(🍸)过的西施又(yòu )不(bú )是吴越(yuè )争霸(bà )时的(〰)西施
二是(🚉)(shì )对(💞)鸱(🍲)夷的理解鸱(📀)夷是(🤖)有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形(xíng )盛(🚱)(shèng )酒容器(🌭)到了春秋战(zhà(🏡)n )国时期多(duō )用皮革制成袋囊以(yǐ )盛(shèng )酒但仍称之(👊)为鸱夷清人黎士宏(👧)仁恕堂(🤨)笔记记(🥛)载(💶)秦(🧣)巩间(💪)人割牛羊(🚍)(yáng )去其首(shǒu )剜肉空中为(🚦)皮袋大者受一(yī )石小者受二三斗(⚾)(dòu )俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所(⛓)以鸱夷(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的皮(✳)袋沉海(hǎi )说解释越浮西(xī )施于江令随鸱夷(📟)而终的意思是吴国灭亡后(👖)吴王把西施(🥙)装在皮袋里沉(🍙)到(🔊)江里回并(bìng )再(📨)继续引证(📉)(zhèng )吴(wú )越春秋夫差内(nèi )传里(♉)(lǐ )面的(de )记载吴王乃(🔴)取子(🤳)胥尸盛(🤮)以鸱夷之器投(📿)(tóu )之于江中这段话(huà(💲) )中的鸱夷是伍(wǔ )子(🖲)胥的代称伍子胥(xū )死后被装在鸱夷之器(📖)里(✒)投江照此理(🐜)解向(xiàng )外延(yán )伸出西施是(🏢)被楚(🤱)王唱给吴王(🔀)的(💘)(de )吴亡后夫差把(bǎ(🥪) )西施沉(chén )江随伍(⛱)子胥回(🎣)来(🥄)(lái )而又不是(shì )随(suí )范蠡(lí(🚏) )乘舟五湖(🎢)但(🌙)笔者仍然以(yǐ )为(🍥)是吴越春秋(📫)(qiū )是野史其所记并不(bú(💷) )是历史的真实故此为据当(🤯)然(rán )不不(🔎)可(👤)(kě(🧙) )信真心一说的是这里的鸱夷(😯)(yí )杜牧(🔒)以为(🤶)(wéi )不作皮袋解释而指的是范蠡因为(📜)史记越王勾践世家说(shuō(🍜) )范蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓名自谓鸱夷(🈴)子皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡(🍰)是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要让吴王围杀(🔹)他不可(👎)能取一个与西施之死与伍子(😢)胥(🐢)之死(🤒)联(lián )系(🎓)联系在一起的(👪)鸱夷这样的显眼的名字
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