欲海花电影完整版先锋



• 1关(👭)于艾(ài )略特的荒原谁(shuí(💲) )能给分析一下女巫(📈)s

1关(⛅)于艾略特的荒(⏪)原谁能(🛴)给分析一下女巫s

艾略特和荒原(🏹)

艾略特18881965原籍美(🤩)国后(😞)加(💕)入英国国籍是后期象征主(zhǔ )义文学(xué )大的的代表都是西方现代(🏃)主义(🎤)文学最有影(🤢)响的诗(🎭)人(rén )和评论家1949年(niá(💈)n )因对当(dāng )代诗歌作(zuò )出(chū(🔌) )的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔(😓)文(〽)学奖英王劳绩(🚿)勋章1955年获歌(gē(✍) )德奖

艾(⛸)略(luè )特(🚱)1909年起先(⛸)发表诗歌先后出版(👋)(bǎ(💾)n )社(⛸)(shè )的诗(🤢)集有荒原19091925荒原19091935荒原(🐟)1944诗(♈)歌19091962写于(🐗)(yú )1915年的诗集是(🗄)艾略(luè )特最著名的(😀)诗作之一这(zhè )首诗以象征主义(yì )的手(🕌)法写资(🥥)产阶(jiē )级上流社会(huì )的一个中(🎚)年(nián )人在(🌈)告白途中关系错综(💆)复杂(🚙)的矛盾心理故此来怎样表达世纪(🏇)初一部(🛩)分人(♿)对中(zhōng )国古(gǔ )代文明的幻灭感借普鲁弗(🏔)洛克这一(yī )带象(💡)征意(😓)义(🖐)的人物形象论述当时(shí(🙍) )普片未知(🎠)的精神上的病态四(sì )个(gè )四(sì )重奏是艾略特晚期(😝)的代表作饱含了宗教和(🚃)哲学的冥想(🗼)抒发胸臆对(📈)时间的空幻感和幻灭感(gǎ(♈)n )夸(👛)耀基督教的宗教(💊)(jiā(📖)o )原罪说大(🦔)力鼓吹只有(🙌)禁欲赎罪(zuì )才(📿)能解(jiě )值灵魂的解(⤵)放这首诗被以为是(shì )艾略特(tè )在艺术上登峰造极之(♌)作长诗诗(🖨)集(jí )1922是(😅)艾略特的代表作除诗歌(🕋)外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著(🥋)(zhe )名的是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌

艾略(✨)特是英美新当面(🍕)批(💩)(pī )评(píng )派的奠基人之(zhī )一被(bèi )称做(🙌)(zuò )中(🌇)国古代文学批评大师他(🈸)早(🤢)年提(🐹)议(🏸)的创(chuàng )作和批评的非个(gè )人化理论对现(xiàn )代文学有一种了比较大的影响(👠)它的基(🏨)(jī )本(🚨)是内容是生(😖)活与(🛑)艺术肯定不能等同它(🈯)们之(zhī )间(jiān )有不可逾越的界(jiè )限并且(🌞)作家的(🎏)个人(🤛)感情(🏯)经验需要当(dā(🐌)ng )经过非个人化的过程将个(🐵)人的情绪改变(bià(🌉)n )为宇宙性艺(yì )术性情绪(xù )才能直接进入(📤)文学作品(pǐn )艾略特(🙈)(tè )的通常批(🥔)评论(lù(🙌)n )蓍(🏘)有四(🔴)个四重奏1921荒原1921大教堂(🚔)的凶杀案1923

艾略(👌)特的政(🦈)治观宗教观(🐑)和文化主张是(shì )不可违背历(🍯)史潮流的他(🍭)一贯主张以宗(zōng )教为(😩)政治文(wén )化的中(👆)心实际教会来管理呀国家空(kōng )气传(🆘)播文(🏉)化(💇)最终达到拯(zhěng )救西方的在现代(dài )文明艾略特(❌)世界观的偏(🤹)颇(pō )倒(✡)致了他(✖)诗歌内容的谬(➰)误

传(❇)统与个人才(cá(🍎)i )能(🐻)是(🌒)像现代英美(měi )诗歌的(🀄)里程(ché(🌪)ng )碑是(🍶)象征主义文学中(zhō(🧠)ng )最有(📹)代表性的(de )作品是(🎖)艾略(🔢)特的名动天下作和影响最深远的作品(pǐ(🔚)n )

第一章玄学派诗人将西(🔡)(xī )方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(🆔)出(🐥)出诗人深深的痛(🍯)苦(🚋)(kǔ )和无尽的的失望(🧦)和(hé )悲哀(👟)(āi )春(chūn )天此刻该大地回暖生(🎳)机(🗜)盎(àng )然而在(zài )诗人的笔下古代和现代文明的象征(zhē(🛀)ng )伦敦更是一(yī )片枯萎的荒原在这没有气(💤)恼的栖息于之(zhī )所人(🐧)不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(🍋)绝(🏥)望(📃)眼(yǎn )前的世界只(👌)肆意(🤾)横行着海一样的情欲在这难以形容的(👌)现实中充斥着市侩(🥒)卑下的人(rén )欲死亡后的阴(🚟)(yīn )云浓的(✊)化不开地罩(🍎)在了西方世界的上空(🎽)(kōng )人们(🐌)在(zài )浑浑噩噩空间(🍂)中走到死(😒)亡(wáng )诗(🤮)人把再现(🐦)实社会诗(shī )说地狱现代人(🔊)视为(wéi )还(🤓)没有(🔤)灵魂(hún )的(de )幽灵(🛂)(líng )

第二章批评(píng )的功能用维吉尔的荒原奥维德的(🏵)死者(🐖)的葬仪和(♓)莎士(👥)比亚的对弈这(zhè )些个作品(🛍)中直接描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现(🔎)实低层社会卑劣无耻的(de )肉体交易叠(dié )映(Ⓜ)线条(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(de )像现代生(shēng )活物别出伊尼特中翡(🍡)绿(😷)眉拉(🌆)被(bèi )国王铁卢(🌜)欧(🍘)斯轮奸击(🛣)杀(shā )后变(biàn )为(wéi )莺(🥅)夜(🍤)典故(🐅)的语句(jù )自然使力地怎样表(😌)达(dá )了诗歌(gē )深沉的主题(tí )对弈即争斗征(🎉)着(🔕)现代人(😀)的勾(⛩)心斗角用古代的暴行和(hé )古代和现(🕢)代(💥)的罪恶相(xiàng )比较(💡)比较艾略(🦀)特认为(🎗)现(✒)代人反复重(👋)复着古代的人罪恶世界贪恋兽(🔛)欲人们成了(le )毫无人性的行尸走肉说他们是(🚖)(shì )在老(lǎo )鼠(shǔ )狗窝里(🌜)(lǐ )在那里死人连自己(jǐ )的骨头都丢得(🎚)凶光(guāng )

第三章(✡)变形(🎠)记态度伦敦这现代荒(🍾)(huā(🛍)ng )原上俗不可耐肮(🥂)脏罪恶的(🏮)生活圣(🚭)洁的教堂赞歌(🧐)中(📻)世界重(chóng )复(😊)着铁卢的兽(shòu )行刺(🐥)眼的月(💎)光下母(🐯)女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄(😶)的浓雾(🚂)中商人(rén )为金钱而急(jí )驰(👨)精神空虚的青年男女(🤽)在苟(➡)合中被打发光阴人们寻(🕧)欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(📶)(xī )日诗意盎然的泰晤土河(🅾)在诗人看(👍)样子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(🤬)踪联结在一(yī )起的现实他向佛陀(🏙)强烈呼吁(yù(🔯) )要让焚(fén )尽物的火来扫尽情欲拯救(🚔)人(📵)类烧啊(❇)(ā )烧啊烧啊烧啊主啊(🌠)你把(bǎ )我拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通(🍧)共只(zhī )能(🌵)10行行(💡)行都是含义深(🌻)(shēn )刻的象征有人说它象征(🐘)的内容抵(👀)得过但丁的一部变形(👟)(xíng )记人在欲海(🎞)中已经死去(🛄)已经(jīng )死去后彻(🤗)底(dǐ )忘掉生前的一切让他静(🌬)静(🎶)的(🐉)望着(zhe )在死亡后(🐼)的欲海中学(xué(🚚) )会反思(sī )艾略(luè )特笔下(😬)的(🚜)海(🏘)应是情(🏧)欲的象征它夺(duó )回来人的生命(💱)又是炼狱它让人认清自(zì )己生(😺)前的罪恶事实上艾(👥)略特是要现代(dài )人(rén )去正视自己的罪恶(è )浆洗衣物(🍴)自己(🖌)的灵魂

第五章火诫原先返(🧞)(fǎn )回到欧洲是一片(🕞)干(🐜)旱的荒原这(📖)一主题诗的起首(🤵)用耶稣被钉入(🈳)在十字架上来象征信仰理想崇高的精(🔑)神(shén )追(✳)求(qiú )在欧洲大(dà(🍣) )地(💸)上(⛓)消失(🌜)了(le )诗人认为从(🌮)此欧(💬)(ōu )洲便(📼)成(🌵)了一片可(👸)怖(🧥)的荒原人们渴求着保住小命(🚡)的水盼(🐍)着救世主的出现热(🐜)切盼望世界的复苏灵(líng )魂的再(🐝)造他用水里的(de )死亡的典(🦕)故写(🔥)了(⛲)(le )耶(🏯)稣复活后的身影(🍸)(yǐng )然(🔖)而基督不曾重临却听(tīng )到了惊(jī(👚)ng )天动(🍰)地的(de )声巨响革命的(🕘)象(xiàng )征艾(🔰)略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆(💶)的(🐐)话告诫人们要施(🦂)舍可怜同情(qíng )克(🔓)制皈依(yī )佛教(jiā(🎄)o )宗(zōng )教(😃)那样大地才会复(🙉)(fù )苏(sū(🎞) )人(🏐)们才分远离了不死(🐙)不活的处境(jìng )我得到紫钻的宁静

枯死(🏒)的(🌰)荒(🖨)原俗(🙂)不可耐丑恶虽生犹(🕉)死的人们复(🎊)活一次的希望(✏)才是一条主(zhǔ )线(🍒)刺穿(🖖)了全诗(🥎)(shī )阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(rén )欲横渡精神(📦)堕落道(dào )德沦丧生活卑鄙(👊)龌龊委琐丑(📫)(chǒu )恶黑暗地的西(🏡)方(🐧)社会的其实面(🚃)貌去(qù )传达出第(dì )一次(🆒)世界大战后(💇)西方(fāng )人对世(🥢)界(🔀)对现实(🕧)的(🛸)厌恶(è )普(🧦)遍的失望情绪和(hé )幻灭感态度了一(yī )代人的精(jīng )神(🗝)病态和精神(shén )危(🥩)机最终达到否定了古代和(hé )现代(👛)西(xī )方文明(🐟)同(tóng )时诗(🐽)歌把西(📙)方社会的(de )堕落(🎳)归(guī(😄) )之于人的(🎃)原(yuán )罪把(🦌)可(🚳)以恢复宗(🧑)教精神(shén )当作拯救他们(men )西方(🏠)(fāng )世(👌)界拯救自己现代(✨)人的灵丹妙药(yào )上级主管部(🧔)门出艾略特思想上的(🔻)古板守旧和反革命(🌇)

炼狱在艺术上的(de )成就(jiù )远远(⏺)超过中国古代派(🖕)(pà(🚦)i )的别的诗(shī )作是一(yī )首具备(👅)借鉴(🤫)吸收价值值(📦)得(🤦)认出来(👏)认(🐠)(rèn )真分析研(❄)究的杰作这首抒(shū )情长(💵)诗风格(🔎)多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏(🙅)叹(tàn )抒情(🔪)与讽刺(cì )描绘出与(yǔ(✊) )警句神圣庄严精致(📦)(zhì )典雅的诗句滑(🌗)稽可笑可哂的市井(😭)俗(Ⓜ)语(yǔ )相互纠缠穿(♋)插为(wéi )五彩(🔩)缤纷的景(jǐng )象大量的典故(gù )作者(zhě )摘录(🐹)36个作家(🏷)(jiā )56部(bù(🧢) )作(😃)品和(hé )6种外(wài )文比(bǐ )喻委婉的(💉)表达联想对应等(děng )象征(📜)主义(Ⓜ)手(shǒu )法(fǎ )及意象叠(🌸)加过时空交错等(🐴)现(xiàn )代诗歌(🌊)表现手段诗(🕠)人为了纯熟他甚至(zhì )直说(🛸)按(📱)结构了喻示里套象征神话里面套神(shén )话(huà )神话(huà(👴) )和现实缠绕历史与现实(shí )杂(🎦)柔疏与(🆔)密(mì )融汇的手法也让(🐬)诗歌(✂)垂直(zhí )距离的(🏖)抽象化哲理化有机(🐣)地统一起来极(jí )大地(dì )十(shí )分丰(🔶)富了诗歌(📵)的表现(xiàn )手(❌)段(duàn )拓宽(kuān )思维了(🌤)诗歌的思想内容雷霆的(de )话在艺术表现上(➡)的(🥎)(de )不足是用典故太多且想(🈹)像之中(🚖)联想(😶)(xiǎng )和明显的暗(àn )示(shì )都内(🈵)带很大的随手性导(dǎo )致(🍝)诗歌涩难辨(🌱)使一般(bān )读(dú(🔡) )者(🏁)(zhě )望而止步若(👢)无艾略特(tè )自己再加的(⏪)50多条注(🌠)解许多地方都(dōu )无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派(pà(😅)i )后期象(🌁)征主义对(🤪)文学的发展是有独(🆒)有贡献(xiàn )的它在艺术上(shàng )的(🕍)凭空创造(🥏)新(🚑)开拓(tuò )所到得的成功经验丰富了(⛎)诗歌(✋)的表现(🤑)手段(duàn )增加了诗歌(gē )的(de )艺术感(📐)染力会(🍃)影(🚌)响了现代(dài )主义的单独(⏹)的(🔍)(de )流派象征(😝)主义作家下(🎵)大力表(biǎo )现内心世界也对文学领域的拓(🔇)展(🍀)(zhǎn )可是象(xiàng )征主义(🚔)在艺术上(💷)过分追求(🧐)表(🚘)现(xiàn )形式而造(📹)(zào )成的(de )神秘莫测晦涩与内(📂)容上表(👏)现出去的(💜)悲(🙁)(bē(🦈)i )观主义(yì )宗教神秘(🥊)主义和反动倒退的(😚)社会主张则(zé )是应绝(🏓)对否定的(🚷)(de )

视频本站于2024-11-07 09:11:15收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。