易经第(🏳)一方面的用途古代和现代一般称(📅)预估学己得到社会的(❤)认可并(🕢)以此应(👵)用(yò(👖)ng )易经(🐀)在预(yù )測方(Ⓜ)面有(yǒu )两种不同的一种是(shì )形(📀)象式一(🚿)种是逻辑式现代研究和应用的是逻(luó(🛃) )辑式而对形象式的预(🐦)测方(💦)法却(🛑)得以开发(fā )
易经在(👳)功(gōng )法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更(📍)是(shì )重(chóng )中之(🌻)重的摩尼功法(🎺)也未能(néng )的新(🏅)
再说义理(〰)上的应用和(🌌)注释(🥢)(shì )亚于佛(⏰)(fó )经(🎹)大(🐶)量的经典掩盖(gài )了易经中的(😁)功法(⛪)和真(🏪)(zhēn )諦
易经(🍧)的显(xiǎn )意是预(🔆)测密隐意(🔄)是功法而(👜)义理(🎏)是后(📞)人(🗑)对(duì )易经的发挥预估应用(🛫)上原(🥘)始是用形(xíng )象式周(😑)易结束后大量应(yīng )用方法的(🎞)是逻辑式这(🖇)两种(zhǒng )预(🌴)测(👕)(cè )形(🦐)式的演(🤓)变一方面反(fǎn )应了人类后天意(🏉)识思维能力的高(🤡)级进(🎅)化一方面又反映了人类混(hún )元功(gōng )能的(de )被退(⛲)化和丧失一切
原始易的预測(😚)应(yīng )用(yòng )是和人的(de )天眼功能不使用的应用时每当考虑(lǜ(🏻) )卦爻然后在人的(de )天眼里(lǐ )变会(huì(🤤) )再次(cì(😴) )出现所要(🌸)问的事的(📪)图像(🐼)图(🍗)像不停(tíng )的变(biàn )化淋漓(lí )尽致地展现了过去(🛺)现在和未来(🔱)
更具天眼(yǎn )功能的人(🎞)更(🐎)少(shǎ(🤰)o )古人是为(🍂)方(fāng )便(🍍)啊不(🔍)(bú )得已用(⬜)文字把图像的内(💸)容留下记(🔆)录下(📬)来经由(yóu )文字(zì )整理结束(🔫)后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞(🌪)失(📶)(shī )去天眼的人应(yīng )用这个卦爻(🛀)辞(cí )的含意象征就是(💨)可以用(yòng )类(lèi )比的方法预測事物(wù )的(🍈)变化这(🔁)应该是逻辑式的预測
最(🏺)早的古(🌸)易(yì )只能卦沒有卦爻辞(cí )九天玄女(🛶)(nǚ )咽气(💥)之时将古易存(📴)于辽西连山(shān )后(😳)(hòu )人用(📔)易(🚫)时先取下(xià )卦爻灵巫一见卦象眼前就出(🍍)现(🎖)彩色图像实(shí )时演示所求事件的变化和(🆔)结果完(🏜)了灵巫们将其(qí )它(🥄)卦所演示的图象用文字(📨)记录信息下去应该是以后(🔆)的卦爻辞这(zhè(🙏) )些编制卦象传(🦔)的过程(📓)称之为(🦑)演易
能够掌(🙄)握了易的来源(🖼)及原(yuán )理后有(🏦)天眼功能的人就不可(kě )行卦象并以天目演(🚑)易预測事(🏯)物的变(📜)化及(jí )追(👙)踪过去的事
但演(yǎn )易时(🈶)要点香礼(lǐ )神敬請(🔷)九天玄(xuán )女不(🥫)接通关系没(🙂)法得像
唐拓无(🏔)文字(zì )故又曰无字天(tiān )书(shū )
何(🔙)为天(tiān )书
天书多解(🦑)多用取之(🥕)不(🤴)尽用(🍘)之不竭用之不完(🧠)
在远(🎗)(yuǎn )古太古时期(🏋)天眼(yǎn )天耳功能(🔫)是较为(⚽)普遍的只需接通一种关系即你(🐥)所选唐拓既无文字但(🦎)阅易者的(de )眉轮都会再次出现(xiàn )红色(sè(🍕) )图像图像(xiàng )就是上(🎅)古神(🔲)魔人的(🚹)语言和文字既直观又又(yòu )快(kuà(🍏)i )又(yòu )方便
图(👿)像(🐹)语(🍑)言是最(😘)先进科学的语言(🎍)要谈一(🧚)(yī )件事情(🦉)立刻给对方(🔵)天(tiān )目现(xiàn )出(chū )一幅图像事情即便谈(tán )完了但若用文(🌾)字语言(🔕)去(qù )把这幅(🥟)(fú )图像讲(jiǎng )清楚讲全深入浅出彻那(nà(💫) )要几千几万个字(zì(🍻) )
一个较(😍)紧张的事情一个图(tú )像几秒钟就一(😳)(yī )目(mù )了然要用(🕶)嘴说则快(kuà(♉)i )讲(jiǎng )也要(yà(🆎)o )一个小时(🙊)人类图像功(gō(🏭)ng )能的被(🐃)退化把(bǎ )人(rén )的时间都耗在说话(huà(🌯) )的上了
现在人(🛢)们把图像(xiàng )语言怀疑是(😮)太不可(🤬)思议(yì )很神秘无(🕗)比很(hěn )那是(shì )迷信的事情但在(⛱)太(🏍)古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙(🔼)生灵应(yīng )用大法避难就易称(🏄)为(wéi )易法中国叫易经老百姓(🥗)(xìng )叫算命书
现(🌽)今在显(🚯)(xiǎn )态(👁)社(🚰)会需要保(bǎo )存下了的是三千多(🍀)年前的周易(😞)在春秋諸子百家中周易被(⛓)斥之(🕜)众(📧)经之首
易(🗻)经的显意是(shì )指导人类该如(rú )何渐渐适应第(⛪)一性(xìng )宇宙大法(fǎ )即弱肉強食以画图观察生存是预测易经(jīng )的(🏅)密隐(🍆)意(🛩)封印(🔜)(yì(🐮)n )在(🔸)卦中是功法
古代近代中国古(gǔ )代的法(🦁)学家法(🍹)院和(🔙)确认(rèn )事物(☕)时(shí )要查阅法典大某事根(🥎)据(🌐)法典中第多少条(tiáo )多(🍋)少款估计如(🌭)何能进行处理
太古人远古人脾性也是(🐇)先查阅法典方(🚵)(fā(🚰)ng )法是用卜(🐄)筮法来查典像现代的聪明人均认(😏)为太古人(💺)远古人(🌛)是用卜筮算(⚫)命殊不知那是一种太古和远古时代的法律程序
在(🎩)太古远(yuǎn )古掌握卜筮的巫那就是大法(fǎ(📺) )官大法师(shī )都是(🙎)(shì )律师(shī )也是审判长和决策人(🐿)
窃谓易并非(✳)算命(🙂)书是大法典卜筮活动(📦)又不是算命只不过是在想执(🐽)(zhí )行法律程序(🍮)但若(📿)需(🤸)(xū )要(🌾)天眼断卦就(♑)必为礼神不(bú )然能够得到图(tú )像古(gǔ )代礼(🏠)神是毕竟只有相对应了才能能够得到图(🎁)像(xiàng )以后人(💜)类的天眼功能失去了无法看到(🐼)图像(xià(🛄)ng )了只(zhī(🥟) )有注(🛏)意到礼神(🏖)的(🧟)形式长(zhǎng )久(💛)下来人(rén )类就不清楚我(wǒ )想知道为什(shí(🎏) )么(✊)非要礼神了故而称之为迷(mí(⏬) )信
易(⛔)经(jīng )训练人看(kàn )问题好歹从(🌮)八(🕧)大(dà )角度看事(🏍)(shì )物易经的各个(🚑)卦爻他没(méi )有一个是(💱)表出全意(㊗)的(de )只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦(🚲)这(🕵)并不是老(🎴)祖(〰)宗有意和子孙后代们捉迷藏(cáng )的游戏只是让子(🚱)孙后代学会多角(😢)度看(kà(🥄)n )问(wèn )题
前(🔏)两天纵横四海在三大平台头顶之上同(tóng )时才上映一时(💮)间也让了不(🏩)少(🚟)眼球渐渐(🦆)疾飞的确(🌪)实是观众是对(🚲)褒贬不一的评(píng )价(jià )客观其实本部影片(🐪)存在(🤰)着(🐌)许多让人诟病的地方不过(🌲)无(💯)可否认这部影片这(💆)(zhè(📽) )对网络(🐴)电(diàn )影本身(🤘)一般(🔣)说来依旧是一大进(jìn )步向外延伸了(🎳)其比较(〽)传统(🤸)的网络(🦕)(luò )意义向外扩(🧓)展了(🍎)观影群(🚷)众
简(🕔)单(👋)应该是张道陵的欲望
他的心魔在(🐀)影片(pià(🐻)n )洞府之(zhī )中(💄)仅仅简短的(🐽)提及说是有过(🖐)没有保下被献祭的村民而(ér )他留的但是那(nà )个心(💞)结倒底是怎(🦒)莫才能产生的并没有说知道(dào )
正在的原因没说(shuō )很清楚也就(🎾)罢了张道(dào )陵心魔是该如何消(xiāo )失了(🥞)的他怎么(🐐)(me )战胜(📇)自(🍿)(zì )己阴(yīn )魔的为甚(👮)么过程和结果也要这般不潦草不(💈)详细点(diǎn )阐(🕣)明呢若是影片是(shì )以(yǐ )欲望为(wéi )线(xiàn )索就是为了(🌎)这座故事情(🤔)节更加完善(⛴)前因后果以及过(⚪)程就该具(👵)体一(😉)点具体一点否则不逻辑就立不(💚)住了(🔄)(le )
另(🏡)一(🏚)个疑问(wè(🌼)n )那就是大法(🍢)师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为(🏜)何一定要然后打开天门(mé(📕)n )完成任务天玄(🃏)呢(ne )
若是然后(🚻)打开天门的方法(fǎ )是(shì )巫婆丢给他(💼)的(de )怎么可(😱)能是巫婆(🌥)在大法师(🍣)身上下了(🏍)蛊毒(dú )
巫婆这(👻)么大厉害为什么心甘情(qíng )愿(yuàn )做(zuò )大法(🤧)师(🐺)的手下心甘情愿地(🌌)为大法(fǎ )师(📏)(shī )积攒来(🕣)八大鬼(guǐ )帅相符命格之人明明(🥑)(míng )她自己就有力量你做到这件事情
这(🔊)一连串(chuàn )一(📈)环套一环的(🍇)问(🐷)题影片也并没提(tí(🧛) )出(chū )很(hěn )好的解释和逻辑关联这就(👊)很难(💦)为情了观众(🤺)从完全没有一个(💨)环节(❗)去攻击(jī )都这(zhè )个可以推翻
后(hòu )来电(diàn )影也再次(cì )强调过欲望(🔄)那(🚉)个概(💲)念大法师是因为心中(💰)的欲望所以才才(🔍)表(🔷)现出(chū )那样狠(🏤)毒的事情但是巫婆(📆)又为什么要(yào )将长生之法(🛢)(fǎ )说说给大法师呢按说说她(🌶)心(xīn )中(zhōng )又是(🐚)有(⛺)欲望的怎么(📖)会知好歹那样(🌺)的话(😛)做呢
好奇之处确(què(🤔) )实(⛓)少了到(🦐)了最后导致电影的主旨立意都(dōu )有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道(dào )坛奏乐扣罄叱诧(✴)风云指挥神兵和(hé )八大鬼帅他站(zhàn )立(🦐)在琉璃座上(shàng )任何一(🈴)点(🔴)刀箭(🤱)一接近他(tā(♓) )就立刻转成了莲花鬼(guǐ )众(🌾)又烧山来(❌)烧(shāo )真人用手一指(🗨)火焰又(yòu )烧了(🥪)回来了鬼帅一怒(nù(🏳) )又召来千军万(🦋)(wàn )马(😽)狠狠地(📠)围困不料(liào )真人用(👩)丹(🚇)笔一(yī(👋) )画所有鬼兵和八大鬼士(🦂)都一齐(qí )叩头哀求
而现在在(zài )A计(📒)划洞府之中且不(🖲)说(😮)张(zhā(👼)ng )道(💂)(dào )陵都能够(gòu )叱诧(😢)风云甚至连五行八卦之术也(🌆)(yě )并没有淋漓(lí(🌜) )尽致(⛱)(zhì )地展现出来仅(📞)有在换算祭(💾)祀(sì(🏻) )地(dì )方的时候(🏮)他(🕷)(tā )都(🍽)用到(🥄)了八卦剩余比较传统术法(🎞)都没有展现片中的张道(🆗)陵展现的更大是传统(🍠)武侠电影的武(🌴)功(gōng )这却不是要什么现(⛓)代的(de )道法(👶)形象
同时(🅰)特效在内(🍖)对此张道陵(líng )与大法师斗法(fǎ )时打斗(🛁)(dòu )的(de )画面(🗯)描(📊)述的也并不怎末(mò )详尽玄(xuán )幻八(🗾)大鬼(guǐ )帅在(💝)内(nèi )数(🍁)千鬼怪的(🚵)形象彻底打(🛢)(dǎ )乱了观众幻(🏂)(huàn )想却不是(⌚)像中国(guó )人所想像中鬼怪的(💱)形象
真是奇(🎍)(qí )怪(⚓)广告(🚦)宣(xuān )传的是历史与玄幻的结(🍶)合(🏈)却却没浓厚(hòu )的玄幻色彩(cǎi )这难(nán )免会让拽(🕯)着(👯)期盼(💦)来看电影啊的观众沮丧(🐏)同时对(🔭)此道家的描述也却不是符合(hé )国(🐴)家规定民间的(🕥)道家形象(xiàng )这应该算得电影最大的(de )败笔之一了
论逻辑(jí )有漏洞论还原系统不搞到(🍏)位论画面不(bú(🚢) )修真(⛲)玄(🛏)幻事(shì )实(💈)上(shà(🍶)ng )这部电(🔴)影(🔈)有数千(😝)缺(🐓)点(🚿)但也遮挡不住它对网络(😑)电影的所贡(gòng )献(xiàn )的(🎥)意义
2014年网络电影在(zài )国内正在衰落其创作(🏠)与发(🎳)行模式为更(gè(🧤)ng )多电影贴(🚓)吧(ba )里连续发行开拓了空间同时也(🍆)转(zhuǎn )动起来了(💳)电影人创作作品的(de )热情
与(yǔ )此同时网(wǎ(🎖)ng )络视频会员(🖼)(yuán )规(guī )模的(de )快(🍬)速增长互联网减(☝)少信息(xī(🔞) )左右(yòu )不对(🥥)称(🤠)便利观众(📘)在线(xiàn )观(✳)看(⛹)的(de )独(🧘)特优势日益突显网络电影(yǐ(🌝)ng )已拥(🌏)有(🎫)推动我国电(💀)影发展(📁)的无匹(🐗)力量并为中国电影市(shì )场给予了增(🦑)量
但(dàn )他在(zài )这几年(🎚)网络电影的(💝)发(🤱)展之中也(yě )存在着许多的问题的(🐨)最的(🐹)问题是网(🉐)络(⚽)电影(🔎)质量良莠不(🥅)齐很难出一部可以(🔜)(yǐ )称(🌉)赞的好片甚至还(😫)有(🍘)媒体微博发文(😼)用来形容在野(yě )蛮(má(🛤)n )生(🏩)(shēng )长时期的网络电(🏒)影(yǐng )行(😆)业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这(📀)样的环境之(🈹)(zhī )上(shàng )当空再次出现(🎟)进一步去拓展(🚊)网络电影
在比(✏)较传统的(👒)网络电影之上成批(🕓)充彻(chè )着(⏭)暴力软色(♋)情蹭IP等低俗内容所以(yǐ(🚪) )才一直以(🌋)来被观众(🖖)被人(🛵)诟(gò(🤨)u )病但(🐔)(dàn )他(tā )易经一改以往网(wǎ(✒)ng )络电(🍲)影的内容不(🚜)再以低俗来(🏃)想博观众的眼球转(zhuǎn )头(🈲)以历史为题材以(yǐ )龙(✡)虎山张天师的(🔃)伟大的(🕑)光荣事迹为(🅱)题材像大众江(jiāng )苏道家(➕)起(🥕)源故(🔍)事
是(📆)从(🚠)这种讲叙道(dào )家祖(zǔ )师战士的荣誉事迹的方法向普罗大(🔴)(dà )众(➰)广泛宣讲(🏂)了现代的道家(😣)文化将(🏝)中华(🕉)优秀传统文(🖖)化能继承与发扬承担部分了自己(jǐ(🦌) )的社(shè )会责(zé )任更是(🌽)将网络电影的(de )受(😀)众群体健臂的不断扩大了
另一(yī )方(fāng )面网(🌌)络电影(🤕)文旅计(🤒)划也为(wéi )其(🚥)他(📕)的网(🐪)络(luò )电(🌗)影能提供了(🚭)一(yī )个良好的(🎪)思想(♎)品(pǐn )德的广泛借(⭕)鉴(jiàn )龙虎山张天师以电影(🌭)和(⏬)文旅(🍴)相结合(🐄)的方法(fǎ )进一步促(🛤)进了文旅(🌸)业的发展推动了网络(🎡)电影的发(🙁)展(👻)
若(😝)是那以后的网(🌅)络(📕)电(💇)影是可以同龙虎山张天(tiān )师一样还能够将电影(📹)本身与文旅业(🔷)相(xià(👜)ng )结合那你相对于雷(🚷)鸣网(😝)络电影行业对(duì )于确实是极好的电影(⏭)内容也(🍾)就(jiù )在(👯)的充彻着(zhe )低俗(⬇)内容
如果不是(🐍)每一(yī )部网络电影都能像(🕑)龙(🔅)虎(🎉)山(😂)张天师一般将传(chuán )统文化与(🏫)电影本身相结合这(zhè )样起码在电(diàn )影内(🖤)(nèi )涵上(🌷)能得(🌠)到极大的的提升也很快就会带动中国传统(😫)文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展(zhǎn )
总结
剧情上(🥝)没能将(jiāng )前因(yīn )后(🖲)果全(quán )部(🌵)讲述(shù )很清(⛏)楚就没充(🥂)足的道教色彩特效(🕦)手段也较弱但(dàn )他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有(🥏)点失(👰)望但(🌯)这不(⏲)可否(fǒu )认(🎹)本部影片是对(🍓)网络电影本(👒)身一(yī )般(🕵)说来是(shì(⏭) )一次接(🚚)触是一次改变是一(🐅)(yī )次创新(🌑)
影片以一种(🕙)(zhǒng )新(xīn )的(de )形式学习(♌)拓展了网络电影的(de )意(🈁)义(🐶)更是有(🕋)力扩大了(le )观影(🕠)群(qún )众这是本(🏅)片最(zuì )值得褒奖的地方(🖥)
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