欲海花电影完整版先锋6



• 1关于艾(⛷)略(🚙)特的荒(🕎)(huāng )原谁(shuí(🦌) )能给分(🐋)析一下女巫(🍅)s

1关于艾略特(tè )的荒(📪)原(yuán )谁能给(🥦)分(👳)析一下女(🦔)巫s

艾略(💺)特(⬛)18881965原籍美国后(🔷)加入英国国(🐖)籍是后期(🕠)象征主义文学大的的代表都是西方现(🏋)代主义文学最(🎨)有影响(xiǎ(🤞)ng )的诗人(🕰)和评论家1949年因对当代(dà(🔢)i )诗歌作出的贡献和所起的先锋作(🔞)用获(🧛)诺(nuò )贝尔(📎)文学奖英王劳绩勋章1955年(🤞)(niá(🏞)n )获歌德奖

艾略(luè )特1909年起先发表(🐅)诗(shī )歌先后出版社的诗集有(🚖)荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略(🦐)特(🐣)(tè(💒) )最(⚪)著(🃏)名的诗作之一这首(🌆)诗以(🏍)象征(zhēng )主(🍖)义的手法写资产(chǎn )阶级(😆)上流社会(huì )的(🌈)一个(🍌)中年人在告白途(🚘)中关系错(🌀)综复杂的矛盾心理故(🦏)此来怎(🤪)样(yàng )表达世纪初一部分人(♒)对中(👌)国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一带象征意义(🌵)的人(🍟)物(👥)形象论述当(🔛)时普片未知的精神(🧓)上的病态四(🍲)个四(🌻)重奏是(🐦)艾略特晚期的代表作饱含(hán )了宗教和哲学的冥想抒(🍛)发(fā(🚞) )胸(xiō(👴)ng )臆对时间的空幻感和幻灭(😍)感夸耀基(👷)督教的宗教原罪(🍀)(zuì )说大(🛺)力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能(🏢)解值灵魂的解放这首(shǒu )诗(shī )被以为是(🥉)艾(🏿)(ài )略(🥃)特(🌽)在艺(yì )术上登峰造极之(⏭)作(👥)长诗诗(🍫)集1922是(shì )艾略(🎯)特的(😃)代(🧣)表作除诗歌(gē )外艾略特另(🖐)外一些诗剧传世最(🏉)著(🍮)名的是(🐽)普(🕦)鲁弗洛(⬇)克的情(🍴)歌

艾略(luè )特是英美新当面批评(pí(🔇)ng )派的奠基人之(👚)一(🛒)被(🛥)称做中国古代(🤵)文学批评大师他早年提(tí )议的创(☕)作(zuò(😌) )和批评的非个(🍏)人化理论对(duì )现代文学(🎏)有一种了(⛪)比较大(dà )的影响它的基本是内容(róng )是生活与艺(yì(🖱) )术肯定不能(🌮)等(⛲)同它(🤼)(tā )们之间有不可(kě )逾越的界限并且作家的个人感(🏎)情经验需(👹)要当经过非(🏆)个人化(huà )的过程将个人(rén )的情(qíng )绪改(👟)变为宇宙(zhò(🐪)u )性艺(📫)术性(🆚)情绪才能直接进入文学作品艾略(🕺)特的(🐹)通常(🎭)(chá(🏽)ng )批评论蓍有四个四重奏1921荒原(⛵)1921大教堂的凶杀案(🎷)1923

艾略特的(➰)政治观(guān )宗(zōng )教观和文化主张是不可违(👦)背历史潮流的他一贯主张以宗(🛹)教为(🌦)政(🍅)治文(wén )化的中心实(💽)(shí )际教会来管理呀国家空气传播(bō )文化最终达(🍑)到(📍)(dào )拯救西方的在现(㊙)代文明艾(🕔)(ài )略特世界观的偏(💔)(piān )颇倒致(zhì )了他诗(🌖)歌内(🍺)容的谬误(😷)

传(chuán )统与个人才(🍍)能(néng )是像现代(🌔)(dài )英美诗歌(gē )的里(lǐ(🐽) )程碑(bēi )是象(xià(🕣)ng )征(💞)主义文学中(🧞)最有(🏸)代(dài )表性的作(🥫)品是艾略特的名(🤐)动天下作和影(🆖)响最(😩)深远的作品

第一章玄学(🐾)派(🛅)(pà(🍾)i )诗人(👋)将西方社会描画为万物(wù(🗄) )萧瑟生机(🐕)幽(🍽)冥(míng )的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深的(⛩)痛(🥜)苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻(🍳)该大(dà(💝) )地回(📠)暖(nuǎn )生机(🎹)盎然而在诗(shī )人的笔(🎁)下古代和(🏚)现代文明的(🐖)象征伦敦更是一片(🔟)枯萎的荒原在(🌩)这没(💤)有气恼的栖息于之所(👩)人不生(shē(💓)ng )不死虽生(🌷)犹死心中只(🤴)有虚幻和绝望眼前的世界只(zhī )肆意横(héng )行着海一样(yàng )的情欲(📯)在这难以形(🏁)容的现(📨)实(shí )中充(chō(🥠)ng )斥着(🎪)市(🕷)侩卑下的人欲死亡后(♿)的阴(yīn )云浓的化不开(kā(🍆)i )地罩在(zài )了西方世界(jiè )的上空(kō(📉)ng )人们在浑(hún )浑噩(è )噩(🔖)空间(🚝)中走到死(⚽)亡诗人把再(🤬)现实(🌗)(shí )社会诗(➗)说(📁)地狱现(xiàn )代人视为还没(💻)有(🛏)灵魂的(🥕)幽(🌋)灵

第(dì )二(🕯)章(zhāng )批评的功能用维(⏳)吉尔(ěr )的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这(zhè )些个作品中(zhōng )直接描写的上流(🔹)社会男女的淫欲(yù )和罪恶与(🍽)再现实(🤥)(shí )低层(céng )社会卑劣无耻的(de )肉体交易叠映线条清晰外在表现精(🍔)神枯萎凋谢(xiè )道德甘愿堕落的(🔩)像(👔)现代生活物(♓)(wù )别出伊(yī )尼特(tè )中(🌜)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后(hòu )变(🚚)为莺夜典故的语句自然使力(lì )地(dì )怎样表达了诗歌深沉的(de )主(🔯)题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的(🐂)暴行和古代和现代(🏓)的罪恶相比较比较艾(🕙)略(luè )特认为现代人反复重(🙇)(chó(😇)ng )复着古代的人罪(🗞)恶世(shì )界贪恋(🎩)兽欲人们成了毫无人性的行尸(✡)走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己(🧞)的(🚨)骨头都丢(diū )得凶(xiōng )光

第三章变形记态(⚫)度伦敦这现(🎷)代荒原上(✂)俗不可耐肮(āng )脏罪恶的(💏)生(🍭)(shēng )活圣(🕝)洁(👄)的(🙅)教堂赞歌(🔞)中世界重复着铁卢的(🎄)兽行(🍉)刺眼的月(🥘)光(💜)下母女登俩(🍖)干(gà(☔)n )着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人为金钱(😤)而(ér )急驰精神空(👴)(kōng )虚的青年男女在苟合(💟)中被(🚘)打(🉐)发光阴人们(🐨)(men )寻(xún )欢作(zuò )乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河在(💡)诗(🔙)人看(🐊)样子情欲之(🐎)(zhī )火毁灭(miè )了人性(🔆)也瞬间(🌳)毁灭了大自然导致(🚼)了这种化为灰烬和(🤵)无踪(zōng )联(🖍)结(🖐)(jié )在一起的(👑)现(🕝)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(✊)尽情欲(🏕)拯(🥊)救人类烧啊烧啊烧(🐊)啊(ā )烧啊主(🛸)(zhǔ )啊你把我(wǒ )拯拔(bá )出来(lái )主(zhǔ )啊你拯(zhěng )拔(🕕)烧啊

第四章(🔞)安东尼与克(kè )里奥佩特拉通共(✊)(gòng )只能10行行行(háng )都(⛰)是含义深刻(🚊)的象征有人说(shuō )它象征(🐞)的内(💠)容抵得过但丁的(de )一(🥞)部变形(xíng )记人在欲(💬)海中已经(🤳)死去已(yǐ )经(🥁)死去后彻底(👲)(dǐ )忘掉(diào )生(😖)前(📍)的(🐷)一切让(ràng )他(tā(🅿) )静静的望着(zhe )在(🤓)死亡后(🐌)的(🔄)(de )欲(🐻)海中学会反思艾略(🍘)特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生(⛅)命(🤭)又是(shì )炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要现代(dài )人去(🗒)正视(shì )自己的(🛤)罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂

第五章火诫原先(🍢)返(fǎn )回到欧(🍃)洲(🚻)是一片干旱的荒原这一(yī(🕠) )主题诗的起首(shǒ(🏗)u )用耶稣(sū )被(🚠)(bèi )钉入(🚃)在十字架(🥎)上来象(xiàng )征信仰理想(🏌)(xiǎng )崇高的精神(shén )追(🚃)求在欧洲大地上消(😌)失了诗(🎹)人认为从此欧洲(zhōu )便成了(🔍)一片(piàn )可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水(shuǐ )盼着救世主(👅)的出(〰)现热切盼望世界(👪)的复苏(sū )灵魂的再造他(🎩)用水里的(🐻)死(sǐ )亡的(de )典故(⏮)写了(le )耶(🍌)稣复(🏬)活后的身影然而基(⏬)督不曾重临却(què )听(🍀)到了(le )惊天动地的声巨响(xiǎ(🎃)ng )革命的象征(📻)艾略特(tè )把社会主义(✨)革命(🎒)纳入人类的(🐼)一(yī )场灾难(ná(🤐)n )到最后诗人借(jiè )雷霆的话告诫(🎛)人们要(yào )施舍(✏)可怜(liá(👑)n )同情克(🚃)制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死(🐭)不(⏲)活的(de )处境我得到紫钻的(🐋)宁静

枯死的荒(huāng )原俗不(bú )可耐丑恶虽生(🐆)(shēng )犹死的人(🖖)们复(fù(🌉) )活一次(😨)的(🌛)希望才是一条主(♈)线(🕢)刺(🧔)穿了全(🈲)诗(shī )阴寒朦胧的画(🎂)面(miàn )深沉地态度了(le )人欲横渡(🥊)精神堕(duò )落道德沦(🚴)丧生(🚫)活(🌩)卑鄙龌龊委琐(🗜)丑恶(è(🤩) )黑暗地(dì )的西方社(🌇)会的其实面貌去传(😜)(chuán )达(🤬)出第(🛀)(dì )一次世界(🍅)大战后(hòu )西方人(🍫)对世界对现实(🥪)的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精(💨)神病态和精神危机最(🔁)终达(dá )到否定了古代和现代(🉑)西方文明同时诗(🐉)歌把西方社会(huì )的堕落归之于人的原(🆎)罪把(🍷)可(⛰)以恢(🖥)复宗教精神当作拯(🍚)救他们西方世(🦖)(shì(🏝) )界(♌)拯救自己现(😅)代(💁)人的(de )灵丹妙(🙀)药上级主管部门出艾略特思想上的(de )古板(😹)守旧和(hé )反(fǎn )革命

炼(⏱)狱在(🔯)艺(👩)术上的(🐤)成(chéng )就(jiù )远远(yuǎn )超过(guò )中国(guó(🚽) )古(💔)代派(pài )的(de )别的诗作是一首具(⏲)备借(🥜)鉴吸收价值值得认出(chū )来认(🍊)真分析研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格多(🙈)样表(👍)现手法(🖤)不拘一格(🎉)柔和(hé )了象征主义意(yì )象(xiàng )主(zhǔ )义(🚉)和玄学派的(🙃)一些特(🤜)点(diǎ(🛅)n )诗中陈述与(🔴)咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出(chū(🕒) )与警句(🕗)神圣(shèng )庄严精致典雅的(de )诗句滑稽可笑(xiào )可(📘)哂的市(😫)井俗(💗)语相(xià(⏺)ng )互纠(jiū )缠穿插为五(💏)彩缤(bīn )纷的景(🏐)象大(dà )量的典(🔧)故(gù )作(🧑)者摘录36个作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达(dá(🛣) )联(lián )想对应等象征主义手法及意象叠(🔷)加过(guò )时(🏄)空交错等(🍺)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他(🏘)甚至(🕢)直说按结构了喻示(♏)里套象征(😝)神(shén )话里面套神话神(🚙)话和现实缠绕历(🧚)(lì )史与现(🥀)实(🧗)杂柔疏与密融汇(huì )的手法(🔥)也让诗(🌓)歌垂直距(🉐)离的抽象化哲理(lǐ )化有(yǒu )机地统一(🔸)起来(📜)极大地十分(fèn )丰富了诗(📀)歌(⬅)的(🚆)表现手段拓宽思维了诗(🤥)歌的思想内(nèi )容雷霆的(de )话(huà(🧓) )在艺术表现(xiàn )上(🐵)的不足(💽)是用典故(🍎)太(😨)多且想像之中联(💕)想和明显的暗示(🔓)都内(⏩)带(🐧)很大(dà )的随手(⭕)性导致诗歌(🗑)涩难辨使一般读者(🔥)望而(🔘)止(zhǐ )步若无艾(ài )略(luè )特自己再加的50多条(🍁)注解许多地(🍀)方(🎱)都无(👩)法懂得

充当(🌾)西(👅)方现(xiàn )代(⏲)主义的第一个流派后期象征主(zhǔ )义对文(wén )学的发展是(shì(🎃) )有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(🚫)开(📶)拓所到(🐑)得的(😂)成功经(🍶)验丰富(⛔)了(le )诗歌的表现手(shǒu )段增加了(🌺)诗歌的艺术(🔠)(shù(🥑) )感(📛)染力会影(yǐng )响了现代(🏬)主义的(de )单独(🖱)的流派象(xiàng )征主义作家(〽)(jiā(🙇) )下(🌏)大力(lì )表现内心世界也(🏤)对文学领域(yù )的拓展可(kě )是(🤢)象征主义在(zài )艺术上(🆚)过分追求表现形式(🍑)而造成的神秘莫(🏊)(mò )测晦涩与(🏴)内容上表现(xiàn )出去的悲观(🐱)主(zhǔ )义宗(zōng )教神秘主义和反(📖)动倒退的(🦊)社会主张则是应绝(🦃)对(🅰)否定的(de )