欲海花电影完整版先锋10

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• 1关于(🏼)(yú )艾(ài )略特(⤴)的荒(🦕)原谁能(⚡)给(🚊)分析(⏬)一(yī )下女(🕔)巫s

1关(🚹)于艾(💜)略特的(💁)荒原谁(🚓)能给分(🕎)析一下女巫s

艾(ài )略(luè )特18881965原籍美(měi )国后加入英国国(🦒)籍是后期象征主义文(wén )学大的的代(dà(➿)i )表都(dōu )是西方(fāng )现代(💰)主义文学最有影响(🧢)的(📉)诗人和评(píng )论家1949年因对当(🏻)代诗歌作(🔊)出的(de )贡(😫)(gò(🔗)ng )献和所起的先(😼)锋(🐢)作(zuò )用获诺(Ⓜ)贝尔文学(xué )奖英(🥁)王劳(🐿)绩(🛡)勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略(🥟)特1909年起先发(💣)表诗歌先后出版社的诗集(jí(🥤) )有荒原19091925荒原19091935荒原(🤸)1944诗歌19091962写(🥚)于(yú )1915年(🔑)的诗集是艾略特最著名的诗(🅾)作之一这首(♟)诗以象征主义的(de )手(🔸)法写资产(👋)阶(👌)级上流社会的(de )一个中(🏦)(zhōng )年(⛄)人在告白途中关(🧘)系错综复(fù )杂的矛盾心理故(👯)此来怎样表达(✊)世(👌)(shì(🍢) )纪(🥁)初一(yī )部分人对(duì )中国(🤽)古(🐬)代文明的幻(❤)灭感借普(pǔ )鲁(lǔ(🐒) )弗洛克这一带象(xiàng )征意义的人物形象论(🙎)述(shù )当(🤥)时普片未知的(🐢)精神(👢)上(👥)的病态四(sì )个四重奏是艾略特晚(🚑)期的代表(biǎo )作饱(📅)含了宗教(👩)和(🚚)哲学的冥想抒(shū )发胸(🕛)(xiōng )臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀(🎂)基督(dū(🗼) )教的宗教(🚶)原罪说大力鼓吹只(🏳)有禁欲赎罪才能(néng )解值灵魂的解放这首诗(shī )被以为是艾(📘)略特在艺(👧)术上登峰造极之作(🏷)长诗(🦓)诗集1922是艾(🎼)略特的代(dài )表作除(🌾)诗(shī )歌(gē )外艾略特另外一(🈲)些(🚇)诗(🛎)(shī )剧传世最著名的是普鲁弗洛克的(🤠)(de )情歌

艾略特是(🚖)英美新当(🍯)面(🧓)批评派的奠基人之一被称做中国古代文(🏠)学批评(pí(🕦)ng )大师他早(🔈)(zǎ(🚧)o )年提(👃)议的(⏰)创作和批评的非个人化理论对(duì )现代文学有(yǒu )一种了(🐔)比较大的(📲)影响(📵)它的基(☕)本(😓)是内(💛)(nèi )容是生活(🗡)与艺(yì )术肯定不能(🎨)等同(😂)它们(men )之间有不可逾越(🚬)的界限并且作家的个(🚩)人感情经验需要当经过(☕)非个人化(huà )的过程将个人的情绪改(♊)变为宇宙性(🐼)(xìng )艺术性(xìng )情绪才(cái )能(🤞)直(🏜)接(jiē )进入文学(xué )作品艾略特(👪)的通常(🍬)批(pī )评论蓍有(yǒu )四(sì )个(🍄)四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🎪)的政治(✨)(zhì )观宗教观和文化主(🎠)张是不可违背历史潮流的他一(yī )贯主张以宗(🦄)教(jiāo )为政治文化的(⚫)中心实际教会来(🕛)管理(lǐ )呀国家(⬅)空气传播文(🌍)化最(🦀)终达到拯救西方(fāng )的在(zài )现(🤲)代文明艾略(🎰)特世界观的偏颇倒致了他诗歌内(🌲)容(🌶)的谬(😼)误(📎)

传统与个人才能是(shì )像现代英美诗(🕙)歌(💾)(gē )的里程碑(🏢)(bē(📳)i )是象征主义文学(xué )中最有代(dài )表性的作品是艾略特的名动天(❕)(tiān )下作和影响最深远(yuǎ(📈)n )的(de )作品(🎉)

第(🎷)一章(🔛)玄学(🚝)派诗人将西(xī )方社(⏩)会描画(huà(👌) )为(wéi )万(🥎)物萧(👢)瑟生机幽冥(míng )的荒原起首几句便透露出(🐽)出(😦)诗(🎨)人深深(📹)的痛苦和(hé )无尽(🥉)的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该(🌡)(gāi )大地回(huí )暖(nuǎn )生机盎然(rán )而在诗人(rén )的笔下古(gǔ(🥅) )代和现代(dài )文明的(de )象征伦敦(🔧)更是一片枯萎的荒原(🍯)在这(zhè )没有(yǒu )气恼的栖息(🥡)于之所人不生不(bú )死(sǐ )虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和(🛠)绝望(👆)(wàng )眼前的(de )世(🤜)界只(zhī )肆意横行(🖱)着(🌁)海一样(🌚)的情欲在(😧)这难以形容的现实中充(chōng )斥(😼)着市(shì )侩卑下的人(📜)欲死亡后的阴云(🙎)浓(♋)的化(🏩)不开地(🚋)罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩(🐆)空间中走到死亡诗人把(🌅)(bǎ )再(😂)现实社会诗(shī )说地狱现代人(🦇)视为还(há(🛢)i )没(🙇)有灵(lí(🍀)ng )魂的幽(yōu )灵

第二章批评的(🏴)功能(🏥)用(yòng )维吉尔的(🏮)荒原奥维(🚥)德的死者的(🎹)葬(🕳)仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直(🕚)接描写的上流社会男(🔁)女(🚨)的淫欲和罪恶(è )与再现实(💧)低(dī )层社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰外(wài )在表(🚵)现精神枯(kū(🐭) )萎凋(📺)谢道德甘愿堕(duò(😌) )落的像现代生活物别(💞)出伊尼(⛵)特中(🚖)(zhō(🎁)ng )翡绿眉(mé(🥋)i )拉被(⛳)国王(💲)铁(🍯)卢欧(ōu )斯轮(📢)(lún )奸击杀后变为(👵)莺夜典故(📧)的语句(📦)自(zì )然使力(lì )地怎样表达了(🥧)诗歌(gē )深沉的主题对弈(😉)即争斗征着现代(👡)人的勾心(⏪)斗角(🎯)用(yòng )古代的暴行和(🛏)古代和现代(🐧)的罪恶相比较比较艾(ài )略特认为现代人反(💷)复重复着(😵)古代(🕸)(dài )的人罪恶世界贪恋(🕋)兽欲人们(🔥)成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(lián )自己的骨头都丢(💦)得凶(🌯)光(🆙)

第三(🏐)章变形记(jì )态度(dù )伦敦这(🚿)现代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁(🆓)的教堂赞歌中(🍊)世(shì )界重(❤)复着(zhe )铁卢的兽行(háng )刺眼的(de )月(😮)光(📙)下(💶)母女登俩干着卖淫行(🍳)径昏(🚴)黄(huáng )的(🕎)浓雾中商(shāng )人为(🏃)金钱而急驰(🃏)精(jīng )神空虚的青年男女在(🦐)苟合中被打发光阴(🗜)人们(🤪)寻欢(🔮)(huān )作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意(🌡)盎然(🦓)的泰晤土河在(🏰)(zài )诗(🛃)人看样子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间(🍡)毁灭(🐉)了(le )大自然导致(🔒)了这种化为灰烬和无(wú )踪联结在(🥄)一起的现实(🛴)他向(🔙)佛陀(🍔)强烈(🗿)呼(hū )吁(🔥)要让焚(🛅)尽物的(🍺)火来(💾)扫尽(🎬)情(📝)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🕹)我拯(zhěng )拔出来(🛀)(lái )主啊你拯拔烧啊

第(🚵)四章(zhāng )安东尼与(🥪)克里奥(😚)佩特(tè )拉通共只能10行行行都(🍵)是含义深刻的象征(😭)有(🥄)人(🗝)说它(🚇)象征(🏔)的内(nèi )容抵得过但丁(dīng )的一部(bù )变形(xí(🌍)ng )记人在欲(🐷)海中(🚱)已经(👕)死去已经死去(💧)后彻底(🚀)忘掉生前的一切让他静静(🕸)的(📔)望着(📟)在(zài )死亡后(🥖)(hòu )的欲(📴)(yù )海中学(xué(🏎) )会反思艾(ài )略特笔下的海(🦆)应是情欲的象征它夺回来(lái )人的(de )生命又是炼(➕)狱它(🔘)让人(🌨)认清自己生(😫)前(🛡)的罪恶事(shì )实上艾(à(🏰)i )略特是要现代人(👺)去正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂

第(🐦)五章火诫(jiè )原先返回到欧洲是一片干(🏆)旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入(🌱)(rù )在十字架上来(lái )象征信仰(🛍)(yǎ(🅿)ng )理想崇高的(de )精神追(zhuī )求在欧洲大地上(shàng )消失(🉐)了诗人(rén )认为从(🐧)此欧洲便成了一片(👯)可怖(🥙)的荒原人们渴求着保(🏮)住(zhù )小命的水盼着救(jiù )世主的出现热切盼望世界(jiè )的复苏(sū )灵魂的再(🌼)造他用(❣)水(🛂)里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(yǐng )然而(📀)基督不曾重(chóng )临却听到了(🗒)惊(🐆)天动地的声巨响革(gé )命的象征艾略特把社(shè )会(🤼)(huì )主义革命纳入(👑)人(🤙)类的(🎩)一场(chǎng )灾难(🏌)到最(🏎)后(🌹)诗(🐶)人借雷(léi )霆的话告(🙀)(gà(💵)o )诫人们(🍩)要施舍可怜(👈)同(tóng )情克制皈依(🚣)佛教宗教(🤜)那样(🍈)(yàng )大地(dì(🗣) )才会复苏人(rén )们才分远(yuǎn )离了(🧔)不死不(bú )活的处境(🔁)我得到紫(🌥)钻的宁静

枯死的荒(🎻)原俗不可耐(⏬)丑恶虽生犹死(🏿)的人们(🚷)复(fù )活(⏳)一次的希望才是(🧠)一(🦆)条主线刺穿(chuā(🖲)n )了(👬)全诗阴(🍚)寒朦胧(lóng )的画面深沉(🍟)地(🙅)态度了人欲横渡(😹)精神堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌(wò(🐸) )龊委(wěi )琐丑恶黑暗(🍂)(àn )地的西方社会(huì )的其实面(miàn )貌去传达出第(dì )一次世(🐤)界大(🐆)战后(👂)西方人(✈)(rén )对世界对(🛡)现实的厌(😪)恶(è(🕘) )普遍的失望(🚓)情绪和幻灭感态度了一代人(rén )的精神病态(😧)和(hé(🕞) )精(🈳)神危机最终达(dá )到否(fǒu )定了古代和(🔛)现(xiàn )代西(xī )方文明同时诗歌(gē )把西方社(🦔)会的堕落归(♒)之(⛏)于人的原罪把可以(🎣)(yǐ(🏸) )恢复宗(zōng )教精神当作拯救他们(men )西方世(🚮)界拯救自己现(🕍)代(🎵)人的灵(🏜)丹妙药上级主管部门(🗝)(mén )出艾略特思(🏂)想上的古板守旧和反革命

炼狱在(zài )艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价(jià(🌘) )值值得认出来认(rèn )真分析(🤔)研究的杰作(zuò )这(👰)首抒情长诗(♍)风格多样表现手法不(🙃)拘一(🚤)(yī )格柔和了象(xiàng )征主义(😑)意象主义和玄学派的(📴)(de )一些(💁)特点(diǎn )诗中陈述与咏(🐟)叹(🆕)(tàn )抒情与讽刺描绘出与警句神(📤)圣庄(🏍)(zhuāng )严精(🐥)致典雅的诗(🚂)句(💯)滑稽可(🎊)笑可(🤕)哂(shěn )的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作(zuò(🤠) )者(🤥)摘(😮)录(🚮)36个作(🉑)家(📏)56部(bù )作品和6种外(wài )文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象征主义手法及意(yì )象叠加过时空交错等(děng )现代诗歌表现手段(⛵)(duàn )诗人为(🌘)了纯熟他(🤫)甚至(🐵)直说按(àn )结构了(👦)(le )喻示(🎩)里套象征神(shén )话里(lǐ )面套神话(huà )神话(huà )和现实缠(🎅)绕历史(🌝)(shǐ )与现实杂柔疏(🈺)(shū )与密融汇(huì(🛶) )的手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机(jī )地统一起来极大地(🕷)十分丰富(💎)了(🏧)诗歌的(🚜)表现手段拓宽思维了诗(📯)歌的思(🚮)想内容(♏)雷霆的话在(🍦)艺术(shù(🥧) )表现上的不足是(💜)用(🏇)典故太多且想像之中联想和明显(xiǎn )的暗示(📽)都(🌉)内(🍛)带很(🔀)大的随手性(👡)导致诗歌涩难辨使一般(🥚)读者望(🦄)而止步若无(🤧)艾略特(🐈)自己再加的50多条注解许(xǔ )多(😪)地方都无(wú )法(🐤)(fǎ(⏩) )懂得

充当西(👻)方现(🥓)代主义的(de )第(👝)一(yī )个流(🍱)派后期象(xiàng )征主义对文学的发展是有独(🥡)有(🔁)贡献(✈)的(de )它在艺(🌴)术上的凭空(✔)创造新开拓所到(🕕)得的(🧥)成功经验(⬛)丰富了诗(🚾)歌的表现手(🍴)段增加了诗歌的艺术感(😔)染力会(huì(🐬) )影响了(🛺)现代(dài )主(❗)义的单(🎬)独(🍵)的(de )流派象(🦓)征主义(yì )作家下大力表现内(✨)心世界(jiè )也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过(🧓)分追求表现形式(💳)而造成的神秘莫测(🍍)晦涩与内容上表现出去的(👠)(de )悲(⬜)观主义(yì )宗教(jiāo )神(👧)秘主义和反动倒退的社会主张则(zé )是应(yī(🖍)ng )绝(jué )对否定(dìng )的