09月19日处女(nǚ(🏝) )座
西(💇)施子(📧)姓(🐷)施氏(🔄)9月19日我属兔农历八(🕦)月(yuè )二十五(🐅)公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名(míng )施夷光春秋(🚕)时期越国(📻)(guó )美女一般(bān )称作西施后人十分尊(zūn )敬其(🐡)西(🏮)子春秋末(⛑)期阴(👟)历(💕)于(yú )越(yuè(📝) )国句无苎(⏸)萝村(😁)今浙江省(📟)绍(🚃)兴市诸暨苎萝村自幼随(🆗)母浣纱江(jiā(🚥)ng )边(⏮)故(gù )又(yòu )称浣纱(🍡)女(🤰)她(tā )天(🧝)生(shēng )丽质倾国倾城是美的化身和代(dài )名(☕)词勾践(➰)在对(🏏)吴国战争中(🤭)惨败后(🥉)哦(👏)谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱其(👮)谋(🙉)于苎萝(🛠)山下得(🐣)西施郑旦二人并于(🚡)土城山建美女宫(🖲)(gōng )教以歌(⛺)舞礼(🆎)仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使(shǐ )范蠡献(🚕)于吴(🍙)王吴王夫差大悦筑姑苏(📜)台建馆(➡)娃宫置二女于椒(🤘)花(📼)之房不(💈)理政事荒(huāng )于国政而宠嬖(bì )西施尤甚(🥛)勾践灭(miè )吴后(🐂)西施(🐸)随范蠡泛五湖(🏸)而去(qù(🏯) )渺无音讯一(🐽)说沉江而死一说返归(🗒)浣江(jiāng )终老山林(🌕)西施与王昭(🍑)(zhāo )君貂蝉杨玉环并(bìng )名为中(🤷)国古(😛)代(✌)四大美女其中西施(👶)居首(shǒ(👉)u )四大美女村民待(✔)遇沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之(zhī )貌(🏖)(mào )之美誉其(🍻)中(✒)的沉鱼一词讲诉的那(🥘)(nà(📌) )就是(🍈)西(💇)施浣纱的(de )故事
一沉海(🤟)说
传说勾践灭(miè )吴后他(💆)的夫(fū )人悄悄(⛑)的叫人骗出西施将石头(🛶)绑在西施身上复又(yò(🐉)u )沉落大海而(🌔)且(qiě )不消说(🐿)传说从此(cǐ )沿海(hǎi )的泥沙中便(📦)有(yǒu )了一种似人(rén )舌的文蜊(lí(👛) )大家都说这(🧢)是西施(✂)的舌(shé )头所以才称(🥓)它为西施舌三十年代(🔙)著名(🎹)作家(⚽)郁达夫在福(🍣)建时(🙋)亦夸赞长乐西施舌是闽(✂)菜中最适合的(🍑)一种(zhǒ(📎)ng )神品
二山中隐居说
这(🆔)(zhè )个(⛵)说法都是十分风行下载初几(jǐ )它(🥇)见之于东汉袁康的越(yuè )绝书里面记(jì(🙍) )载说(shuō )吴亡(🐌)后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代(😤)胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其(🕴)实西施原(🔇)是范蠡(lí(🔁) )的(de )情(qíng )人或(huò )妻子(🌛)吴国覆亡后范蠡带(🎛)着兴奋(🥟)西施不问(✴)世事下来明代(🥦)(dà(🍜)i )的陈耀(💍)文正(⛏)杨卷二西施也语(yǔ )句越绝(jué )书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失(🚘)(shī )足落水说
或许是(🤦)善良纯洁(jié )的人们却不是(🎆)期望西施这(zhè )位无辜的弱女子有个可悲结局随(🌑)后(hòu )找出初唐诗人(rén )宋之问(🅿)浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷(🎆)花为依据(👙)认为(⛩)吴(🌹)亡后西施回(🖱)到(dào )故乡在一(🦋)次浣纱时(🏫)(shí )失足落水而(é(🕛)r )死旧(jiù )注显(🦌)然最(🌋)理想(🍼)和目标可(kě )惜最极度(dù )缺乏证据
四(😫)被杀说
这样(🎿)的说法可以算只不过是(📫)来自(💐)传(chuán )说了传说吴(wú )王拔刀自刎而死时(🚰)吴(🐮)人把一腔怒火都可以发(fā )泄(🕋)在(🌛)西(⛱)施身上用(⛪)(yòng )锦缎将她层层裹住沉在(🏖)(zài )扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子(zǐ(🐟) )江有美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其色肉(🗓)细(🆖)味美(🚬)妇人(rén )食之可增(🚿)媚(📵)态据云(yún )系西施沉江(😋)后幻化而(🈂)成
四个版(bǎ(🌿)n )本中沉(chén )海说和山(shān )中(🈁)隐(🌪)居说(shuō )广为流传但(🚇)相(xiàng )关的证(💄)据资(🔠)料(✴)也至少
沉海说的理由(😀)是
墨子亲士篇(piān )中(zhō(😆)ng )说是故比干之(zhī )殪(yì(⏲) )其抗也孟贲之(💓)杀(🍩)其(qí )勇(yǒng )也西施(shī )之沈其美也吴起之裂(🈺)其事也其中西(xī )施之沈的沈(🗄)(shěn )在古代是沉的意思这句(🐑)话(🥃)的意思应该是说西施是被沉于水中(zhōng )的(🤓)她的死是而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴(🧝)越春秋逸篇(piā(🧜)n )中说(🥇)越浮西施(shī )于(🌔)江令(lìng )随鸱夷而终修文(🌃)御(yù )览引文吴(🛷)越春秋关联西施的记载(🚏)说吴(📔)亡后越浮(😇)西施(shī )于江令随鸱(chī )夷以终明代杨(yá(🐐)ng )慎(shèn )太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施录(⤵)修文御览(👡)所(suǒ )引吴(wú )越春秋逸(yì )篇之文亦(🏦)云吴王败越(yuè )浮西施(⛷)于江令随鸱夷以终这里(🚆)的浮字也(🔋)沉的意思
在(📨)文人(rén )墨(mò )客的(de )许多诗词中确实(📒)是对西(xī )施被沉江而死有很多的描绘李商隐(yǐn )曾作(🔮)景阳井(jǐng )绝句一首景阳(yáng )宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🎫)鸾誓死(sǐ(🦍) )保(🍝)卫期(🎼)肝肠(😔)断(duàn )吴(🎍)王宫外(wài )水浊(zhuó )泥犹得葬西施另(🔇)一诗(shī )人皮日休(🕕)也有诗(🔚)题馆(🌄)娃宫怀古(gǔ )共(gòng )五绝第五首(shǒ(🤼)u )是响屟(🎪)廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知(⛅)葬法今何(hé(🧥) )处(🥪)溪月(🏥)细眉(✖)(mé(🔝)i )欲丑(chǒu )胜
不(🔗)问(🗣)世事说(🍁)(shuō )的理(lǐ(🍂) )由是
东汉袁康(🍪)的越(yuè )绝书它的(♐)记(💉)载是(📕)越乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫(🗼)种献之于吴(wú )王吴王大悦这和吴越春秋的的但(dàn )完美结局有(🤦)所不同(🏴)认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人(rén )的诗词中也(yě )有很多描述像(xiàng )李白的西(🗝)施诗里就一(🤞)(yī )段文字一(🤛)破夫差国千(🏈)秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙(❣)吟(🛹)词里(lǐ )也文(wén )中写(xiě )道五湖(👭)闻道扁舟归去仍携西(🆚)子
杜牧杜娘诗中有(⏯)(yǒ(🕋)u )句云(📰)西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞(🈚)海修(🌸)订本也那样说西(🏌)施一作西子春秋末(mò )年越国苎萝(🥐)人由越王勾(❎)践唱给吴王(wáng )夫(🦄)差(chà )拥有夫差(🈸)最恩(🦅)宠的妃(😎)子远古(😒)传说吴亡(🏅)后与(🕳)范蠡(🌻)偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代(dài )的作品(🐱)但在记载西施的(de )结局(🙇)上却也截然不(bú )同这是西(xī )施(🎗)(shī )结(jié )局再次出(chū(🙁) )现完全不同(🛡)版(bǎn )本的开端再说以后历代古(🎺)诗(🉐)词中(🔰)直接出现(🚙)西施结局的差别说法(🗑)均是(🍛)(shì )以(yǐ )此(🥟)为依据的以(📒)讹(🤢)传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更(gèng )很有(🎲)道理(🔅)(lǐ(💄) )需要相关的资料更迟(👴)些(🎟)的作品同时(shí )关(🈸)键在(🧑)于如(🎨)何能表述两个概念一是(🌁)对(🍄)墨子中(🐫)西施的(👈)理解一是对鸱夷(yí )的(🍤)理(✝)解
一(🌛)是对(📑)西(👵)施的(🕖)理解沉海说如果说比吴越春秋和(🦒)越绝书更早的墨(🛁)子(zǐ )里明白(✅)地写(🐓)着西(xī )施之沉(💅)从(😪)墨子(🧒)的(🎁)所(suǒ )处年代来看他(tā )约(yuē )辛(xīn )未(🍄)(wèi )年公元前468年卒于前(🕋)376年而越灭(🏧)吴在公元前2000年(🏗)473年墨子略晚而已(😖)墨子阴(🤺)历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾(wěi )声阶段又是紧邻吴(wú )越的(🔃)鲁国人(🏓)或(huò )耳(📌)闻(wén )或亲眼所(🗞)见吴越故(gù )事的(🔜)慷(🌍)慨(⏰)赴(fù )死活剧(👮)当是(☝)最权威(📍)的(de )见证人(rén )他(🕥)的记载(🕣)应该是最接近历史真相的(de )但笔(📂)者认为(🎩)墨子中的西施是先秦知(🐰)名度很(hěn )高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管子中也(yě )都(dōu )提到了西施所(suǒ )以(🤒)推测这个西施跟吴(📯)越争霸时的西浣纱(shā )图施(🤲)是不同(💃)的两个(gè )人可(kě )参考西施(🍏)虚实(🍎)考(🌥)亲士篇他称是故比(🈷)干之殪(🌘)其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(➰)起(💯)(qǐ )之裂其事(♓)也其中说起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记中都(🏭)有(🌞)记(📆)载是可以确信历(👴)史上都确有(⤴)其人以此一种(🎠)假(🎪)设西施(shī )也应该确(🎌)有其人但史记中在(🧦)写(📲)完(🏟)(wán )与吴越争(zhē(📹)ng )霸相关的人与(👆)事时却(què )闭口不提(🛏)西施这(zhè )就其他证(🤛)明墨子中(❄)说(🥃)过(🐖)的西施又不是吴(wú )越争霸时的西施
二是对鸱(😫)夷(🧣)的(de )理解(🕜)鸱夷是有什么(🔩)意(🏄)(yì )思(😏)鸱(chī )夷(😮)(yí(🖱) )本指夏商时(shí )青铜所制(🎹)(zhì )的鸟(📼)形盛酒容器到了春秋(qiū )战国时期多用皮(pí )革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记(jì )记载秦(🔈)巩间人割牛(🛡)羊(💚)去其首剜(🐮)肉(ròu )空中为皮袋大者受一(yī(👔) )石(💈)小(🍑)者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(🍷)以(🚨)鸱夷(🔳)的意思那是用一整张牛羊(🚺)皮(pí )做(zuò )的皮袋沉海说解释(shì )越(📬)浮西施(㊙)于(🔙)江令(📰)随鸱夷(🛍)(yí )而终的意思是吴国(👆)灭(miè )亡后(🐊)吴王(wáng )把西施装在(zài )皮袋里沉到江里(🛡)回并再(zài )继续引证吴越春秋夫差内传里面(⚫)的(🚮)记(jì )载吴王(wáng )乃(nǎi )取子(👝)胥尸盛以鸱夷之器投之于江中(🉐)这(🌸)段话中的鸱夷是伍(🍅)子(⛱)胥(xū )的代称(🦓)伍子胥(xū )死后被(🚇)装在鸱夷之(🛰)器里投江照此理(⏩)解(😻)向外延伸出西(🔠)施是被楚(chǔ )王唱给(🐻)吴(🥝)(wú )王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(wǔ(🏴) )子胥回来而又(🤗)不(♐)是随范蠡(♈)(lí )乘舟(✨)五湖但笔(bǐ(🖌) )者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史其所记(jì(🐺) )并不是历史的真实故此(📝)为据当(🛠)然不不可(📳)信真心一说(shuō )的是这(🔵)里的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释(✨)而指的是范(🤨)蠡因为(wéi )史记越王勾践(🕜)世家说范蠡亡(🥊)吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(⬇)(yí )子皮笔(⬜)者认为以鸱夷比(bǐ )兴手(shǒ(🈚)u )法范蠡(⏪)是才成立的而且(👶)范蠡隐(🎗)居图的是隐姓(xìng )埋名要让吴(🍴)王围杀(📍)他不(⛱)可(🕉)能取一个与西(🕙)施之死与伍(wǔ )子胥之死联系(🛃)联系在一(🕣)起(qǐ )的鸱夷这样的显眼(💬)的名字(🕖)
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