易(🕟)(yì )经第(🐌)一方面的用途古代(⏩)和现(🥣)代一般称(chēng )预估学(xué )己得到(🦑)(dào )社会的认可并以此应用易经在预測(🌨)方面(🍛)有两(🕧)种不(🈂)同的(🧒)一(💋)种是形象式一种是逻辑式现(xià(🈯)n )代研(yá(😗)n )究和应用(🤥)的(🐡)是(🚱)逻辑式而对形象式的预测方法却得以开(🖲)发(fā )
易(➡)经在(zài )功法上的应用不仅仅局限在(zài )炼丹上但对(duì(🈴) )更是重中之(✒)重的摩尼功法也未能的(de )新
再说义(🧚)(yì(🔜) )理(lǐ )上(shà(🐤)ng )的应用和注释亚(📌)于佛经大(🌗)量的经典(diǎn )掩盖了易经中的功法(fǎ )和真諦
易经(👀)的显意(🧟)是预测密隐意是(shì )功法而义理是后人对易经(📐)的(❌)(de )发(🈸)挥预(👡)估应用(💂)上(🌞)原始(shǐ )是用(yòng )形象式周易结(jié )束后大量应用(yò(🕝)ng )方法的是逻辑式这(zhè )两(🔲)种预(🚊)测形(🗨)式的演变一(yī )方(🚧)面反应了人类后天意识思维能力(🚶)的(de )高级进(🙃)(jì(🕟)n )化(huà )一方(🧓)(fāng )面又反映了人类(lèi )混元功能的被退(🤣)化和丧失一切(🔮)
原始(⛰)易的预測(🙆)应(👁)用是和人的天眼(yǎn )功能不使用的应用时每当考虑卦爻然后(🤱)在人的天眼里变会再次出(chū )现(🌗)(xiàn )所要(yào )问的事的图像图像不停(👔)的变化淋漓尽(📬)致地展现了(le )过去现在和(⬅)未来
更具天眼功能的(🈯)人更少古(🏉)人是为方便啊不(🍧)得已用(💼)(yòng )文字把图像的内容留(🤮)下(🤞)记录下(🥓)来经(⛩)由文(wén )字整理结(jié(🔂) )束(🔤)后附在卦和(hé )爻(🦔)变(🏻)的(🎬)后(🔉)面(miàn )这那就(🗯)(jiù )是(🎫)如(⏰)今人(🐵)们注(🏥)(zhù )意到的卦爻辞失(👟)去天眼的人(🚞)应用这个卦(📆)爻辞的含(🕔)意象征(zhē(🧙)ng )就是可以(yǐ )用类比的(🔢)方(fā(🐇)ng )法预測(🤲)事物的(de )变化这应该(⏳)是逻辑式的预測(cè(🔫) )
最早的古(🎒)易只能卦沒(méi )有卦爻辞九(🈳)天玄(xuán )女咽气(🔚)之时将古易存(🧑)于辽(🕞)(liáo )西(🈯)(xī )连山后人(😅)用易时先(xiān )取下(xià(🚼) )卦爻(🏧)灵巫一(🦌)(yī )见卦(guà )象眼前就出现(🔺)彩(cǎi )色(➿)图像实时演示(🧦)所求事件的变化(huà )和结果完了灵巫(🎄)们将(jiā(🐅)ng )其它卦所演示的(de )图象用文字记录信息下去应该是(shì )以后的卦爻(🍬)辞(cí )这些(xiē )编制(😯)卦(🍹)象传(🍹)的过程称(chēng )之为(wéi )演(🛬)易
能够掌握(🍹)了易(yì )的来(📐)源及(🍘)原理(🐄)后有天(🚂)眼(🍞)(yǎn )功(🧓)能的人就不(📟)可(🍓)行(💢)卦象并以天(🍢)目(mù )演易预測事(🏤)物的(🎚)变(biàn )化及追踪(zōng )过去(😷)的(👭)事
但(📼)演易(🚒)时要点香礼神敬(jìng )請九天玄女不(bú )接通关系没法得像(💻)
唐拓无文字故(gù )又(🎥)(yò(🚿)u )曰无字天书
何(😴)为天书
天书(🎑)多(🎙)解多用(🈂)(yòng )取之(zhī )不(bú )尽用之不竭用(😆)之(zhī )不完(👝)
在(💘)远(💿)(yuǎn )古太古时期天眼天(🤼)耳功能是(🚌)较为(🕺)普(🛵)遍的(🙏)只需接通(👭)一种关系即你所选唐拓既(💤)无文字(🎫)但阅易者的眉(🔣)轮都会(huì )再次出现红色图像图像就是(🥞)上(🚓)古神(shén )魔人(🐙)的语言(😉)和文字既(💚)直观又又快又方便
图像语言是(🎺)最先进(jìn )科(😘)学(🖨)的语言要谈一件事情立刻给对方天(tiān )目现出一幅(🌝)(fú(🙂) )图像事情即便谈完了但(dàn )若用文字语言去把(😿)这幅图(tú(🐒) )像讲(jiǎng )清(qīng )楚讲全深入浅出彻那要几千几(jǐ )万(wàn )个字
一个较紧张的事情(⚾)一个图像几秒钟(zhōng )就一目了(le )然(rán )要用(🔜)(yòng )嘴说则快(🐺)讲也(🏸)要一个(🌿)小时人类图像(🆘)功(⛷)能的被退(tuì )化(🙄)把人的时(⏪)间(jiān )都耗(⏪)在说(shuō(📿) )话的上(🔠)了
现在人(🕎)们(men )把(bǎ )图(tú )像语言怀(♑)疑是太(tà(🐢)i )不可思(sī )议很神秘无比很(hěn )那是迷(😠)信的事情(qíng )但在太(🐜)古时期(😣)这是更(🛒)为比较高(✂)颇(pō )为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老(lǎo )百(😓)(bǎi )姓叫算命书(🧘)
现今在显态社会需要保存下了(👞)的(de )是三千(🌮)多年(nián )前(qián )的周易在春(chūn )秋(🔮)諸子(zǐ )百家中周易被斥之众经(👯)之(🚜)首
易经(👓)的显意是指导人类该如何渐渐适应第(dì(🗯) )一性宇宙大法即(jí )弱肉強(💡)食以画图观察生存(🎋)是预(🌠)测易经的密隐意封(🏦)印在卦(🐎)中(zhōng )是功(gōng )法
古代近(jìn )代中国古代的(🌗)法(🔜)学(💑)家法(fǎ )院和确认事物时要(💭)查阅法(🌥)典(diǎn )大(🔺)某事根据法典(🐿)中第多少条(tiá(🐀)o )多少(🛷)款估(gū(🦕) )计如(rú(📺) )何能进行处理(🥧)
太古人远(yuǎn )古人脾性也是先查阅法典(diǎn )方法(fǎ )是用卜筮法来查典像现(🚥)代的聪(🦍)明人均(💬)认(💕)为(🚁)太(🈯)古人远古人(💄)是用卜筮算命(mìng )殊不(bú )知那是(shì )一种太古和(hé )远(🕕)古(🍕)时代的法律程(👓)序
在太古远古掌握卜筮的巫那就(🤾)是(🔶)大(🏄)法官大法师都是律师也(😭)(yě )是审判长和(hé )决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜(bo )筮(shì )活动(♒)又(📆)不是算命只不过是在想(📮)执行法律程(💡)序(📓)(xù )但若需(💊)要天眼断卦就必为(🎋)礼(🐜)神不然(🏳)能够得到(💂)图像(🛴)古代礼神是毕竟(jìng )只有相对应了才能能够得(📀)(dé )到图像以后人类的天眼功(🥙)能(néng )失(🍿)去了无法(☕)看到(dà(🔯)o )图(😀)像了只有(🕝)注意到礼神(shén )的形式长久下(🥐)来人类就不(bú )清(qī(🌶)ng )楚我想知道(🐜)为什么非(🕷)要礼神(shén )了故而称之为迷信(🙎)
易经训练人看问题好歹(🤸)从(📲)八(🚿)大角度看事(shì )物易经的(de )各个卦(guà )爻他没有(yǒu )一个是表出全意的只是分(⏺)散在一组卦爻中卦中(🏧)(zhōng )又套(tà(♌)o )着卦这并(🕔)不(bú )是老(🖕)祖(🚜)宗(📣)(zōng )有意和子孙后代们(🍸)捉(😠)迷藏的游戏只是让子(🔂)孙后代学(🙉)会多角度看问题
前两天(tiān )纵横四海(hǎi )在(zài )三大平台头顶之上同时才(cái )上映一时间也(yě )让(ràng )了不少眼(🤜)球(🚪)渐渐疾(🤚)飞的确实是(📥)观众是对褒贬(🈹)不一(🐴)的评价(jià(🍶) )客观其实(🏵)本部影(yǐng )片存在着许多让(🏧)人诟病的地方不过无可否认这部影(yǐ(💑)ng )片这(📟)对(🐕)网络电影本身一(💅)般说来依旧是一(yī )大进(jìn )步向外延伸了其比较(💭)传统的网络意义向外扩展(🐺)了观影(🕷)群众
简单应该是张道陵的欲望
他的(😅)心魔在(🙄)影片洞(🦗)府(🆖)之中仅(jǐn )仅简短的提及说是有(yǒu )过没有保(bǎo )下被(bèi )献祭的村民而他留的(🥟)但是(💢)那个心(🐵)结倒底是怎(zěn )莫(mò(🐾) )才能产生的并(🔡)没有(⛲)说知道(🍍)
正(🛎)在的原因没说很(🖌)(hěn )清楚也就罢了张道陵心魔是该(📯)如何消(xiāo )失(shī )了的他怎么战胜自(zì )己(jǐ )阴(yīn )魔的为甚么过(🛐)程和(🌮)结果也要这般不潦草(cǎo )不详细(🦀)点阐(⏬)明(📀)呢(ne )若是影片是以欲望为线索就(jiù )是为了这(👸)座(zuò )故事情节更加完善前(qián )因后果(guǒ )以及过程(chéng )就(jiù )该(gāi )具体(✅)一(yī )点具(🥟)体(👹)一点否则不(🛶)(bú )逻辑就立不住了
另一个疑问(🎓)那(❔)就是大法(🔧)师(shī )巫贤又(yòu )为什么(me )会(🤸)受到蛊惑
又又为何一定(🛩)要然后(hòu )打开天门完成(👊)任(rè(🏓)n )务天玄呢
若(🈴)是然后打开天门(🐢)的方法是巫婆丢给(gěi )他的怎(🦁)么可能是巫婆在(zài )大法师(🎶)身(🎁)上下了蛊毒
巫婆这么大(🚀)厉害为什么心甘(❄)情(qíng )愿做大法师的(de )手下心(xīn )甘情(🍇)愿地为大法师(💽)积(🏡)攒来八(🔛)大鬼帅相符命格之人(😶)明明她(🧗)(tā )自(zì )己就有力量(liàng )你做到这(zhè )件事(shì )情
这(😚)一连串一环(😩)套一环的(🖋)问题影片也并没提出很(🙂)好的解释(shì )和逻(🌷)辑关联这就很难为情了观众(🔧)从完全(🤟)没(💷)有一个环节去攻击都这(🏧)个可以推翻
后(hòu )来电影也(🏇)再(🐟)次强调过(🗝)欲(☝)望(💂)那个概(💂)念(🍻)大法师(🚷)(shī )是(👩)因为心(⏺)中的欲望所以才(⛓)才表现出那样狠毒(dú )的事(shì )情但是(🖕)巫婆又为(🚹)什(🚨)么要将长生之法说说给大(🥨)法(fǎ )师呢按说说她心中又是有欲望(🧙)的怎(zěn )么(🍀)会(🥇)知好歹(dǎi )那样的话做呢
好奇(qí )之处确实少了到了最(zuì )后导致电影的主旨立意都有些站不(📞)住脚跟了(le )
相传当(dā(🐸)ng )年张道陵(líng )在青(🏆)城山(🍃)(shān )上设下道(⛸)坛(tán )奏(zòu )乐扣罄叱诧风云指挥神兵(🐿)和八大鬼帅他站立(lì )在琉璃座上任何(🦋)一(🧘)点刀(dāo )箭一(🚷)接近他就立刻转成(🚆)了莲花(📞)鬼众(🚣)又烧(🦆)山来烧真人用手一(🌋)(yī )指火焰又烧(🌃)了回来了鬼帅一(🤟)怒又召来(lá(👙)i )千军万马(🏽)狠狠(hěn )地(🥁)围(wéi )困不料真人用丹笔(bǐ )一(🌧)画(huà )所(✔)有鬼兵和八(🌕)大鬼士都(dōu )一齐叩头哀求(🎸)
而(👯)现在(zài )在(zài )A计划洞府之(🎑)(zhī(🎴) )中且(qiě )不说张道陵都能(néng )够(gòu )叱诧(🤵)(chà )风云甚至连五行八(bā(🚒) )卦(guà(🛶) )之术也并没有(🐜)淋漓尽致地展现(xiàn )出来仅有在(🤲)换算(🏽)祭(👢)祀地(🚏)方(🖨)的时候(hòu )他都用到(🤓)了八卦剩余比较传统术法都没有展(🧝)现片中(zhōng )的(de )张道陵展现的更大是传(🗄)统武侠(⛵)电(😳)(diàn )影的武功这却不是要什么现代(dài )的道法形象
同时特效(🔅)在内(nèi )对此张道陵(lí(🧣)ng )与(yǔ )大法师斗法(fǎ )时打斗的画(huà )面(🚲)描述的也并不(👬)(bú )怎末详尽(jìn )玄幻八大鬼帅(📪)在内数千鬼怪的形(xí(🤸)ng )象彻底打乱了(💻)观众幻想却不(🦅)是像中(📭)国人所(🐞)想像中鬼怪的形象
真(😜)是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来(🍄)看电影啊(ā )的观(⛱)众(🙅)沮(👅)丧(💞)同时对(👴)此道(🥞)家(🤫)的描(miáo )述也却不是(shì )符(🐂)合国家规定民(🖊)(mín )间的道家形象这应该算得(dé )电影最大的败笔之一了(♓)
论逻辑(jí(🥣) )有(🍢)漏洞论(🌊)(lùn )还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部(📏)电(❗)影有(🕧)数千缺点(diǎ(🍧)n )但也遮(💼)挡(🍭)不(🍹)住它(tā )对网(wǎng )络电(⏺)影的所贡献(xià(📆)n )的意义(😗)(yì(🦕) )
2014年网络电影在国内正(🍧)在衰(💎)落(🉐)(luò )其创作与发行(✏)模式(shì )为更多(🏝)电影贴吧里(lǐ )连(🏥)续发行(háng )开拓了空间同(🤜)时也转动起来了电(dià(🦍)n )影人创作作品的(🛄)热情
与(yǔ(🧛) )此同时网络视(shì )频(⬇)会员规模的(🚆)快速增长(♑)互联网减(jiǎn )少信息左右不对称便(🆎)利观(guān )众在线观看(kàn )的独(dú )特优(🥓)势日益突(📱)(tū )显网络电影已(yǐ )拥有推动(🌴)我(wǒ )国电影发展的(🚁)无匹力(lì )量并为(⚽)中(zhō(⏯)ng )国电影市场给(🚎)予(😫)了(le )增量(✳)
但他在这几(🌘)年网络电影的(📭)(de )发展之(🤷)中也(🙎)存在着许多(🍪)(duō )的(de )问题(😊)的最的(de )问(🌪)题是网(🐣)络电影质量良莠不齐很难出(📵)一部(bù )可以称赞的好片甚至还有媒体微博发文用(⬆)来(💈)形(xíng )容在(🆗)野蛮生长时期的网络电影行业的(de )创作生(shēng )态为佳作欠奉但唐伯虎点(✍)秋香在这样(yàng )的环(huán )境之上当空(🤮)再(🍚)次出现进一步去拓展网络电(dià(🤟)n )影(yǐng )
在(zà(📵)i )比较传(chuán )统的(👶)网络电影之(zhī )上成(ché(♒)ng )批充(🛥)彻着暴(bào )力软色情蹭IP等低俗(🤴)(sú )内(👽)容所以才一直以来(🔨)被观(🏭)众被(🐗)人诟病(🍴)但他易(yì )经一改以往网(😹)络(⭕)电影的(🌖)内(👯)容(😥)不再以(🏍)低俗(👎)来想博观(🦀)(guā(🌠)n )众的眼(yǎn )球转头(🌧)以历史为题材以(👼)龙(👄)虎(hǔ )山张天(⬆)(tiān )师的伟(wěi )大的光荣事迹为题材像大众江苏道(dào )家起源(🕐)故事
是从这(💤)种讲(jiǎng )叙道家(🧑)祖师(😰)战士的荣誉事(🐥)迹的(🛌)方法向普罗(🥑)大(🥍)众广(💓)泛宣讲(📙)了现代的道(dào )家文化将中华优秀传(🏌)统文化能继承与发扬(🤠)承担(🖨)部分了自己(🔧)的社会责(🐕)任(rèn )更是将网络电影(yǐng )的受众(🙂)群(🦂)体(tǐ )健臂(🍴)的不(bú(🐌) )断扩(kuò )大了
另一方面(👮)(miàn )网络电影文(wén )旅(🐱)(lǚ )计划也为(🕖)其他的网(💹)络电影能提供了一个良好的思(😡)想品德(📰)的广泛借鉴(✡)龙(ló(👦)ng )虎山张天(tiān )师以电影和文旅(🌑)相结(jié )合的方法进(🧤)一步促进了文旅业的(💛)(de )发展(🔵)推动了网络电影的(de )发展
若是那(nà )以后的(❤)网(wǎng )络电影是(🔦)可以同龙(✳)虎山张天师一(🌳)样还能够(☝)将(🕕)电影本身与文旅(🍼)业(💰)相结(💄)合那你相对(💦)于(🌍)雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电(🌗)影(yǐng )内(nèi )容也就在的充彻着低俗内容(💦)
如(🧀)果不(bú(🐋) )是每一部网(😵)络电影都能像龙虎山张(💏)天师(🍌)一般将传(🚨)(chuán )统文化(💥)与电影本身相(📁)结合这(zhè(🧝) )样起码在电影(yǐng )内涵上(🤭)能得到极大的的提(♉)升(shēng )也(🔲)很快就会带动中国传统文化的继(jì )承和发展是中华文(wén )化求新求变(biàn )更好(🤛)(hǎ(🦔)o )的发展
总结
剧(💎)情上没能将前因后(🏙)果全(quán )部(🏎)讲述很清楚就(🚷)没充足的道教色(🛩)彩特(🎯)(tè )效手段也较弱(🐦)但他龙虎山(🆔)张天师恐(kǒng )怕让一(yī )部分(🔜)观众好像(🏧)有点失望但这不可否认本部(🔥)影片(🌐)是对网络电(🍑)影本身一般说来是(🏍)一次接触是一次改变是一次创新
影片以一(💎)种新的形式学习拓展了网络电(😵)影(🗾)的意(🏯)义更是有力扩大了(➗)观影群(🛩)众这是本片最值得(dé )褒奖的地方
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