欲海花电影完整版先锋9

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• 1关于艾(🎣)略特(🕦)(tè )的荒(🍂)原(❄)(yuán )谁能给分析(xī(🚍) )一(yī )下女(🏥)(nǚ )巫s

1关(guā(💅)n )于艾略(luè )特的荒(huāng )原谁(🥩)能(né(🆒)ng )给分析一(🤨)下女巫(wū )s

艾略特(tè )18881965原籍(😥)美国后加入英国国籍是后期象征主义(yì )文学大的的代表都是西(xī )方现代主义文学最有影响的诗(🥑)人和评(píng )论(lùn )家1949年因对当代诗(shī )歌作出(🎬)的贡献和(hé )所起(qǐ )的先锋作用获诺贝(🏤)尔文学奖(jiǎng )英王劳(👝)绩(💈)勋(🦎)章(🛠)1955年获歌德奖

艾略(🤣)特1909年起先发表诗歌先(xiān )后出版社的(de )诗集有(yǒ(📂)u )荒原19091925荒(😹)原19091935荒原1944诗歌(👩)19091962写于1915年的诗集(🎎)是艾略(⬆)特最著(👅)名(🤧)的(🏗)诗作之一这首(🧣)诗以象征主义的手法写资产阶级上(🏐)流(🎊)社(shè )会的一个中(zhōng )年(😀)人在告白途中关系错综复杂(🎄)的矛(🗿)盾(dùn )心理故此来(lái )怎(👟)样表达世纪初一部分人对中国古代文明(🌖)的幻灭(🚁)感借普鲁弗洛(📬)克这一带象征意义的人物(🥣)形(xí(🔋)ng )象论述(🔧)当时普片未知的精神(🌞)上(shàng )的病(bì(💹)ng )态(📫)四个(🔖)四重(👘)奏是(🍠)艾略特晚期的代(👮)表作饱含(🤛)了宗教和哲学的(✡)冥想抒发胸(xiōng )臆对时间的(de )空幻感和幻灭(🍄)(miè )感夸耀(🔳)(yào )基督教(⛎)的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解(💧)值灵魂(hún )的解(jiě )放这(♟)首诗(🥊)被(🕠)以为是(🚫)艾略特在艺(yì )术上登峰(fēng )造极之作长(⚫)诗(🗨)诗集1922是艾略(🦀)特的代表作(🏯)除(🤣)诗歌外艾略特(🈶)另(lìng )外一些诗剧传世最(🚧)著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌

艾略特是(shì )英美(♏)新当面批(💨)评派的奠基(🍯)人之一(yī )被称(😚)做中国古代文学(xué )批(🤾)评大(🏋)师他早年(nián )提议的创作和(💘)(hé )批评(😂)的非个人(🕦)化理论对现(🧔)代文学有(🐋)一种了比较大(dà )的影(🏿)响它的(de )基本(🍳)是(shì(✨) )内容(📆)是生活(huó )与艺(🎧)术肯(❎)定不能等同它(tā )们之间有不(🌞)可逾越的界限并且(🆎)作家的个人感(💵)情经验需要当经过非个(🕛)(gè )人(🤱)化的(de )过(🎖)程将个人的情绪(xù )改(gǎi )变为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能直接进入(🌷)文(wén )学作(😹)品艾(🗼)略(luè )特的通(tōng )常批(📤)(pī )评论蓍(shī )有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观(guān )宗(🐜)教观和文化主张是不(🖋)可违背历(👍)(lì )史潮流(⛲)的他(tā )一(yī )贯主张以宗教为政(😔)治文化(huà )的中心实际教(😶)会来管(🛩)(guǎn )理呀(💨)国家空气传播文化最(zuì )终(🍲)(zhōng )达到拯(😫)救西方的在现代文明(❣)艾略特(😳)世(💭)界观(🥓)的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误(🚏)

传(😌)统与个人(ré(🈴)n )才能(néng )是像现代英美(měi )诗歌(🌐)的里程(🐖)碑是(📼)象征主义(🕸)文(🤓)学中(🌯)最(🕛)有代表性的作品是艾略(luè )特的名动天下作和影响最深(shēn )远(🦍)的作(zuò )品

第一章玄学派诗(🦇)人(📒)(rén )将西方社会描画为(wéi )万物萧瑟生(💨)机幽冥(🚃)的(de )荒原(yuán )起首几句便透露(lù )出出诗人深(📻)深的痛苦(kǔ(👺) )和无尽的的失望(wàng )和悲哀(āi )春(chū(🗞)n )天此刻(🏢)(kè )该大地(🔑)回(😂)暖生(🌋)机盎然(🉑)而在(💘)诗人的笔(🕳)下古代(💪)和现代(🏔)文明(míng )的象(🔃)征(zhēng )伦敦更是一(🎢)片枯萎的(👎)荒原(🖋)在这没有气恼的栖息于之(zhī )所人不(🕥)生不死虽生(⬜)犹死心(xīn )中只有虚幻和绝(🍸)望眼前(qián )的世界只肆意横行(🍱)着海(🚺)一(yī )样的情欲在这(👎)难(nán )以形容(🏧)的现(🌉)实(shí )中充斥(😕)着市(⬆)侩卑下(😷)的人欲死亡后的(😤)阴(🕓)云(🐹)浓的化不(🥁)开(⛽)地(🤲)罩在(🐐)(zài )了西方世界的上空人(🤶)(rén )们(🎭)在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人把(♏)再(zài )现(xiàn )实社会诗说地狱现(🦐)代(dài )人视为还没(méi )有灵魂的幽灵

第二章批评的功(gōng )能用维吉(jí )尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪和(hé )莎(🍀)士比亚的对弈这些(🧓)个作品中直接描写(🚣)的上流(🏿)社会(huì )男女的(🌈)淫欲和罪恶与(🔯)再现实低层(🚗)社(shè )会卑劣无耻的(🆑)肉体交易叠映线条(🐎)清(🏚)晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢(xiè )道德甘愿(🐬)堕落的(⚪)像现代(🧠)生(⛑)活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(🌾)国(🌄)王铁卢欧斯轮奸击(🎏)杀后(🍒)变为莺(yīng )夜典故的语句自然(👦)使力地怎样(➕)表达了诗歌深沉的主题对弈即(⬛)争(zhēng )斗征着现代人的勾心斗角用古代(dà(💺)i )的暴行和古代(dài )和(💞)现代的(👤)罪恶相比较比较艾(ài )略特认(rèn )为现代人反复重复着古代的人(🎏)罪恶(è )世界(jiè(🛠) )贪恋兽(shò(➗)u )欲人们成了毫(háo )无人性的(🐞)行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人(🌷)连自己(⛸)的骨(gǔ )头都丢(🔎)得凶(🏫)光

第三章变形记态度伦敦这现代(🈷)荒原上俗不可耐(💛)肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌(gē )中世界重(chó(🐑)ng )复(fù )着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月光下母(🐋)女登俩干着卖淫(⛎)行径昏黄(⛑)的浓雾中商人(🌶)为金钱而急驰精神(🚸)空虚的(🅰)青年男女在苟(gǒu )合中被(🤗)打发光阴人们(🏪)寻欢作乐后(hòu )留下(xià )的浊(🏙)物漂浮在昔日(🌶)诗意(📮)盎然的泰晤土(🌏)河(hé )在诗人看样子情欲(🈴)之(🚬)火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭了大自然导(🏚)致了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结(📽)在一起的现(📕)实他向佛陀强烈呼吁(yù(🐪) )要让焚(🍙)尽物的火(🐰)来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧啊(😄)烧(shā(📔)o )啊烧啊烧啊主啊你把我拯(zhě(🐀)ng )拔出来主啊你拯拔烧(📨)啊

第(🐃)四章安东(🌅)尼与克里奥佩特拉(lā )通共只能(né(🆖)ng )10行行行(🏅)都是(shì )含义深(shē(⏭)n )刻的象征(😙)有人说它象征的内容抵(🚞)得过但丁的一(👍)部变形(👛)记(🐒)人(rén )在欲海中已经死去已经死去(qù )后彻底忘掉(diào )生前的一切(🔄)让他静静的望(🍂)着在死亡后(hòu )的欲海中学(🤶)(xué )会反(fǎn )思(🛤)艾略(🏔)特笔(🥦)(bǐ )下(😱)的海应是情(qíng )欲(🖲)的(🐤)象征它(🍎)夺回来人(🤗)的(🈁)生命又是炼(🐾)狱它让(😤)人认清(💆)自己(💩)生前的(🎁)罪恶事实上艾略特是要(🖼)现代人(⛄)去正视自己(🥍)的(🐂)罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂

第五(🆔)章火诫原先(🐗)返回(🎧)到(🐎)欧洲(⏪)是一片(💎)干(gàn )旱的(de )荒(huāng )原这一主题诗的起首(shǒ(🌞)u )用耶(🍅)稣(🕯)被(bèi )钉入在(zài )十字(🔆)架(jià )上来象(xiàng )征信仰理(lǐ )想(xiǎng )崇高的(de )精(🍋)神(⛰)追求在(🌽)欧(🔊)(ōu )洲大(dà )地上消失了诗人(rén )认为从此欧(ōu )洲(zhōu )便成了(🤪)一片可怖的荒原人们渴求着保住(😻)小(🏥)命的(de )水盼(🕙)着(🚏)救(jiù )世主的出(🏑)现热切盼望(wàng )世界的复苏灵(🏈)魂的再造(🔌)他用水里的(de )死亡的典故(🕌)写了耶稣复活后的身影然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天动地的声(shēng )巨(🍢)响革命(mìng )的象(🛢)征艾略特把社会(🚪)主(😊)义革命纳入人(ré(♊)n )类的一场灾(🐷)难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施(shī )舍可怜(lián )同情克制皈(🐅)依佛教宗教(🥧)那样大(dà )地才会(🔀)复苏人们才分远离了不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静(🦂)

枯死的(de )荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的(🤖)人(rén )们(♟)复(🥚)活一次的希望才(🙄)是(shì(🌁) )一条(🗯)主(🔹)线(🐱)(xiàn )刺穿(chuān )了全(🕉)诗阴(🍋)寒(hán )朦(🍲)胧(lóng )的画(🔂)面深沉地态(🔊)度了人欲横渡精(jīng )神堕(🤶)落(🧡)道德沦丧(😂)生活卑鄙龌龊(👁)(chuò(🤴) )委(🤗)琐丑恶(è(🔒) )黑暗(🐰)地的西(🚳)方社会(huì )的其实面貌去传达出第一(🤓)次世(✔)界大战(🐢)后西(xī )方人(⏮)对世界对现(♌)实的(😠)厌恶普遍的(🐀)失望(wàng )情绪(😩)和(🥡)幻(🕒)灭感态(💬)(tà(🎁)i )度了一代人的精神(shén )病态和精神危机最终达(🎢)到否定了(le )古(🔂)代和现代西(😦)方文明(🐱)同时(🌹)诗歌把西方社会的堕落归之于人的(de )原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方(🏁)世界(🏓)拯(🏂)救自(📡)己(🐼)现代(〰)人的灵丹妙药上(👎)级主管(⛎)(guǎ(🦑)n )部门(mén )出艾略特思想(xiǎng )上的古板守(🎅)旧和(hé(🉑) )反革命

炼狱(yù )在艺术上的成就(🎎)远远超(chāo )过中(zhōng )国(guó )古代派的(🎞)别(bié )的诗作(⭕)是一首(🥀)具备(🚀)借(🏡)鉴(jiàn )吸收价(jià )值值得(👅)认出来认真分(😬)析研(💃)究的(🐃)杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一(😳)格柔和了(📕)象征(🚃)主义意象(🧜)主义和玄学派的一些(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(⛪)与(🕑)警句神(shén )圣庄严(⛓)(yán )精致典雅的(de )诗(🛥)句滑稽可笑可哂(😻)的市(🍆)井(🏇)俗语(🔋)相(xiàng )互纠(jiū )缠(chán )穿插为五彩缤(bīn )纷的景(😤)象大量(😸)的典故作者摘(🌼)录36个作家(jiā )56部(bù )作品和6种外文比喻委(🏊)婉的表达联想对(duì )应等象征(zhēng )主义手法及意(yì )象叠(dié )加过时空交错等现代诗歌表现手(🅿)段诗人为(🚵)了纯(chún )熟(🙄)他甚至(zhì )直说(😜)按结构(gòu )了喻示(shì )里套象征神话里面套神话神话(😣)和现实缠(📒)绕历史与现(xiàn )实(🚛)(shí )杂柔(🐐)疏与密融汇的手法也让诗(shī )歌垂直距离的(de )抽(chōu )象化哲理(♏)化有机地(🚱)统一起来极大地十(🥍)(shí(🤸) )分丰富了诗歌(gē )的(😅)表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的思想内容雷霆的(🎭)话在艺术表现上(📞)(shàng )的不足(👑)是(♐)用典故太多且想像之中联想和(hé )明显的暗示(shì )都内带(🌀)很(🎄)(hě(🖕)n )大的随(suí )手性(🗒)导致诗歌涩难(🏦)(nán )辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再(😟)加(🌴)的50多条注解许多(👖)地方(🐸)都(dōu )无法懂得

充当西方(🆎)现代主义的第一个流派(🍠)后期(qī )象征主义对文(wén )学的发展是(🚳)有独有贡(🕢)(gò(😼)ng )献(🙀)的它在艺(yì(🔁) )术(😼)上的凭空创造新开拓所到(🕛)得(dé )的成功经验丰(🎁)富了(🏃)诗歌的表现手(🤭)段(🚭)增加了诗歌的艺术感(gǎn )染力会影响(xiǎng )了(🍼)(le )现代主义的单(😻)独的流(🍬)派象征主义作家下大(dà )力表现内心世界(🛰)也(yě )对文(wén )学领(lǐng )域的拓展可是象(💩)征主义在(🎪)艺术上(shà(🚄)ng )过(guò )分追(zhuī )求表现(👄)形式而造(zào )成(chéng )的神秘莫(🍄)测(cè )晦涩与内容上表现出去的悲观(🕙)主义(yì )宗教(🌷)神秘主义和反动(🐵)倒(🍆)(dǎo )退(🗒)(tuì )的社(shè )会主张则是应(😲)绝对否(☝)定的