欲海花电影完整版先锋7



• 1关于艾(🌛)略特的荒(huāng )原谁能(🌂)给分(💪)析一下女巫s

1关于艾略(🚠)特的(👓)(de )荒(➡)原谁(shuí )能给分(fèn )析(💮)一下女巫(wū )s

艾略特(🐕)18881965原(🚱)(yuán )籍(🚍)(jí )美国(guó )后(hòu )加入英国国籍(🥝)是后期象征主义(🧙)文学大的的代表都是西方现代(💆)主义文学最有(🎂)影响(🍒)(xiǎng )的(de )诗(👞)人和评(🛌)论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(🛏)起的先锋作(zuò(🛀) )用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳(⏹)绩勋章1955年获歌德奖(🐱)

艾略(💛)特1909年(📷)起先(👻)发(📵)表诗歌先(🦈)后出版(⏮)社的诗集有荒原(📏)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特(🐝)最著名的诗作之一这首诗(🤢)以(🌪)象征主(zhǔ )义(🏠)的手法写(🐣)资产阶级上流社会(📑)(huì )的一个中年(niá(💢)n )人(🍓)在告白途中关系错综复杂的矛盾(🍳)心(♓)理故(😫)此来(🧡)(lái )怎(🤴)样表达世纪(🐯)初一部分(fèn )人对中国古代文明(míng )的幻灭(🐷)(miè )感借普鲁(🗼)弗洛克这一(yī )带象(🏰)征意(yì )义的人物形象论述当(dāng )时普(🎹)片未(📨)知的精神上的病态四个四重(chó(🖱)ng )奏是艾略特晚期的代(🍉)表作(🐉)饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(📖)(xiōng )臆对时间的空(🔔)幻感和(🐿)幻(🐁)灭(miè )感(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪说大(dà(🦅) )力鼓吹只有禁欲赎罪(➡)(zuì(🕎) )才能解(jiě )值灵魂(🚰)的(👙)解放(fà(➰)ng )这首诗被以为是艾略特(📍)在艺术(👛)上登(🥀)峰造极之(💞)作长诗诗集1922是艾略(🌾)(luè )特(📢)的(🌕)代表作(zuò )除诗歌外(📐)艾(🧐)略特另外(⭕)一些诗剧传(📕)世最著名的(de )是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当(😵)面批(😑)评派的奠(🎠)基人之一被称做中国(✡)(guó )古(🍐)代文学(xué )批评大师他早年提(🤠)议(🔧)的创作和批(🏰)评的非个人化(huà(✨) )理论对现代文学(👋)(xué )有(🕉)一种了比较大(🚥)的影响它的基本(běn )是(🅰)内容是生活与艺术肯定不能等同它们之(🎞)间有不可逾越的(de )界限并且作家(👯)的个(gè )人感情经(🧀)验需要当经过非个(gè )人化的过程将(🍘)个人(🐳)的情(🧣)绪改变(⭕)为宇宙性艺(🤝)术性情绪才能直接(jiē )进入文学(💝)作品(pǐn )艾(🙃)略特的(🗻)通(🖖)常(cháng )批评论蓍有四个(gè )四重(😟)奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(🐕)杀案1923

艾略特的(de )政治观宗教观(🚻)和文化(⏩)主张是不可(⏰)违背历(lì )史潮流的他一贯(guàn )主张以宗教(🤡)为政治(🎨)文(wén )化(🐛)的中心实际教会来管理呀(🏺)国家(🈯)空气传播文化最终达到(dào )拯(zhěng )救西方的在现(xiàn )代(🐉)文明艾(🛄)略(luè )特世界观(guā(🍡)n )的(🤠)偏颇倒(🌺)致了他诗歌内容的谬误(wù(📌) )

传统与个(🏄)人才能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是(shì )象征(👍)主义文学中(🦓)最有(🐿)代表性的(🆖)作品是艾略特的名动(🙎)天下作和影响最(zuì )深(⛺)远的作(zuò )品

第一(🥎)章(⛱)玄(🥉)学派(🕙)诗(💐)人(rén )将西方社会描画为万物(wù )萧瑟(👉)生机幽冥(💋)的荒原起首几句(🈵)便透露出出诗(🧗)人深深的痛苦和无尽的的失望(😪)和悲(🤵)(bēi )哀春(chūn )天(tiān )此(cǐ )刻(🤣)该大地回暖生机盎然而在诗(shī )人的笔下古代和现代文(📖)(wén )明的象征(🍫)伦敦更是一(🥘)片枯萎的荒原在这没(🥀)有(🔗)气(👋)恼的栖息于之所人不(bú )生不死虽生犹死心中只有虚幻和(🤙)绝望(📼)眼(yǎn )前的世界只肆意横行着(📇)海(hǎi )一(🐡)样的情(qíng )欲在这难(🕓)以(🔇)形容的现实中充斥(chì )着市侩卑下的人欲死(🈸)亡后(📏)的阴云浓的(🍵)化不开地罩在了西方(🐂)世界的(🐍)上(shàng )空人们在浑浑噩(🏒)噩空间中走到死(sǐ )亡诗人把再现实社会(🏛)(huì )诗说地(🙊)狱现代(🔄)人(👨)视(🔌)为还没(méi )有灵魂的(🍙)幽灵

第二章批评的功(⛰)能(né(🧀)ng )用维吉(📚)尔的荒原(🐭)奥(🔹)维(✌)德(dé )的死者(➖)的葬仪和莎士比(🔩)亚的对弈这些(🌌)个作品中直接描写的上(🐹)流(🐴)(liú )社会男(nán )女(👥)的淫欲和罪恶(🌁)(è(😬) )与(yǔ )再现实低层(céng )社会(huì )卑劣无耻的肉(😑)体交易叠映线条(🔌)清晰外在表现精(jīng )神枯萎凋(📟)(diāo )谢(🏅)道德(🐒)(dé(🐙) )甘愿(yuàn )堕落(⏩)的(🦖)(de )像(🎮)(xiàng )现代生活(huó )物别出(chū(🛢) )伊尼(ní(🗞) )特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(ō(🥩)u )斯轮奸(🚺)击杀后变(🐣)为莺夜典故(gù )的语句(👷)自然使力地(🗿)怎样表达(dá )了诗(🔀)歌深(🚲)沉的主题对弈即(🤠)(jí )争斗(🏝)征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和(🦖)现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特认(rèn )为现代(📡)(dài )人(ré(🍵)n )反复重(chóng )复着古代的人罪(zuì )恶世界贪(📡)恋(✔)兽欲人们(🧙)成了(le )毫无人性的行尸(👉)走肉(🧣)(ròu )说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己(jǐ )的骨(📊)头(😗)都(❗)丢(⭐)得(😗)(dé )凶光

第(🙂)三章变形记态度伦(🚃)敦这现代荒原上俗(📥)不可(kě )耐肮脏罪(zuì )恶的(de )生活(huó )圣洁的(👡)教堂(táng )赞歌中世界重复着(zhe )铁卢(😴)的兽(🗜)行刺眼的月光下母(😋)女(🏆)登俩干着卖淫行(🗳)径昏黄的(💜)浓雾中商人为金(jīn )钱(qián )而急(🚶)驰精神空虚的(⏬)青年男(nán )女在苟合中被打发(fā )光阴人们寻欢(🍞)作乐后(hòu )留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲(💕)之火毁灭(🚈)了人性(xìng )也(yě )瞬间毁灭了大自然导致了(🎽)这种化(🕗)为灰烬和无踪联结在一起的现(🥅)实他向(xiàng )佛陀(🚌)强烈(liè )呼吁(yù )要让焚尽(jìn )物的火来(👉)扫(sǎo )尽情欲拯救人(ré(🈶)n )类烧啊(ā )烧啊烧(🙅)啊烧(🖕)啊主(🚚)啊(🕚)你把(💶)(bǎ )我(wǒ )拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔(🦓)烧啊

第四章安东尼与(👢)(yǔ )克里奥佩(🤶)特拉(🔌)通共只能10行(🏫)行行(háng )都是含义(🍶)深刻的象征有人说它象征的(de )内(nèi )容抵得过但丁(🎓)的一(🆓)部变形记(jì )人(rén )在欲海中已经死去已经(jīng )死去后彻底忘(🕞)掉生前(⌚)的(de )一(💺)切让他静(jìng )静的望(wàng )着在死(🍪)亡后(hò(🧜)u )的(🌐)(de )欲海(🍱)中学会反(fǎn )思艾略特笔下的海应是情欲(yù )的象征它(🎄)夺(🌉)(duó )回来人的生命又是炼狱它(🍢)让人认(🌾)清自己生前的(🌅)罪恶事实上艾略(🔏)(luè(👔) )特是要现代人(rén )去正视(🤙)自(🖨)己的罪恶浆洗衣物自己的灵(⛎)魂(hún )

第(😪)五章火诫原先返回到欧洲是(🚩)一(yī )片干旱的荒原这一(yī )主题诗(shī )的起(qǐ )首(shǒu )用耶稣被钉(🤤)入(🍑)在十字架(🗻)上来(♏)象(xiàng )征信仰理想崇高(📌)的精(jīng )神(⏱)追(zhuī )求在欧洲大(🏕)地上消失了诗(📯)人认为从此(cǐ )欧洲便成了一片可怖的荒原(🤘)人们渴求着(zhe )保(♍)住小命的水(🐴)盼着救世(🚋)主的出现热切盼望世界的复(fù )苏灵(🕧)魂(hún )的再造他用(👝)水里(🐺)的死亡(😂)的典故写(😧)了耶稣复活后的身影(👐)然而基督不曾(céng )重临(lín )却听(📿)到(🌿)了惊天动地的声(😒)(shēng )巨响革命的象征艾略特(👑)把社会主义革(🚼)(gé )命纳入人类(🚥)的一(yī )场(😷)灾(zāi )难(nán )到最后诗(shī(🖋) )人(🏙)(rén )借雷霆的(🔠)话告诫人们要施舍可怜同情克制皈(🌾)依(yī )佛教(🎥)(jiāo )宗教那(📼)样大(🛑)地才(😗)会(huì )复(⭐)苏人(🧑)们(😊)(men )才(🤤)分远离(lí )了(🖥)(le )不死(🃏)不活的处境(👥)我(🐥)得(🔴)到(⛳)紫钻的宁静

枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑(💘)恶(👳)虽(🥟)(suī )生犹死的(de )人们复活一次的希望才是一条主线刺(⏮)穿了全诗阴寒朦(😙)胧的画面深沉地态度了(le )人欲横渡精神(shén )堕(🕡)落道德沦丧生活卑(⏫)鄙(bǐ )龌龊(😰)(chuò(🏕) )委琐(🛒)丑恶黑暗地的西方社(🐀)会的其(qí )实面貌(mào )去传达出第一次世界(🍻)大战(⛱)后西(💝)方人对(🦐)世界对现实的(🤧)厌恶普遍的失(🔵)(shī )望(wàng )情绪和(hé(🆕) )幻灭(miè )感态度了一代人(ré(🌏)n )的精神病态和精神危机最终(💚)达到否定了古代(dài )和现代西方文明同(❔)时诗歌把(bǎ )西方(fāng )社会(🏨)的堕(🚨)落归之于(🌊)人的原罪把可以恢复宗(🌷)教精(🏷)(jī(👘)ng )神当(🔥)(dāng )作拯救他们(❤)西方(fā(🧛)ng )世界(🏭)拯救(🔈)自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管部门出艾略特(🐢)思(sī )想上的(🏛)古板守旧(jiù )和反(🌯)革命

炼(🏍)狱在艺术上(🥒)的(de )成就(📴)(jiù )远远(yuǎn )超过(guò )中国(guó )古(gǔ )代派的别的诗作是一首具备(bèi )借鉴吸(🚛)收价值(➖)值得认出(🍔)来(lá(🥁)i )认(rèn )真分(🙏)析(🔄)研(🌺)究的杰作这首抒情(🍀)长诗风(🕣)格多样表(biǎ(🥝)o )现手法不拘一格柔和(🕞)了象征主义意象主义和(hé )玄学派的一些(xiē )特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽(👯)(fěng )刺描绘出与警句神圣庄严(yán )精致典雅(yǎ )的诗句滑(huá )稽可(🏙)笑可哂的市井俗语相(📼)互纠(🛁)缠(💫)穿插为五彩缤纷的景象大量(👖)的典故(gù )作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和(🎧)6种外文比(bǐ )喻委(🥏)婉的表达(👭)联想对(duì )应等象征(🧗)主(😎)义(🌘)手法及意象叠加(jiā )过时空交错等(děng )现代(🗽)诗歌表现(xiàn )手段诗人为了纯熟(➖)他(🍆)甚至直说按结构了喻示里套象(🦗)(xiàng )征神话里面套神话神话和(hé )现(xià(➗)n )实缠(chán )绕历(🛂)(lì )史与现实杂柔疏与密融(👢)汇的(❄)手法也让诗歌垂直(zhí )距(🛀)离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的(🔎)表现手段拓宽思维了诗歌的思想(🔃)内(🏗)容(róng )雷霆的话在艺术表现上的不足(zú(🕑) )是(shì )用典故(gù )太多且想(👒)像(👸)之中(⭕)联想和明显的暗示都内带很大的(de )随手性导(🚫)致诗歌涩(🚗)难辨使一般读者(zhě )望而止步若无艾略特自己再加的50多(🚇)条注解许多地方(fāng )都(🆔)无法懂得

充当西方现(🌃)(xiàn )代主义的第一个(🥠)流(🛑)(liú )派后(hòu )期(📜)(qī )象征主(♋)义对文(wén )学的(🚱)(de )发(fā(🍤) )展(zhǎn )是有(📣)独(🏿)(dú )有贡献(🚕)的它在艺(🚹)术上的(🖨)凭空(kōng )创(chuàng )造(🧣)新开(kāi )拓所到(💱)得的(de )成功经验丰富了诗歌的表现(🚨)(xiàn )手段增加(🛂)了诗歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代(🧙)(dài )主(🖖)(zhǔ )义的单(⛸)独的流派象征主义作家下大力(🔛)表现内心世界(🍴)(jiè )也(🥝)对文学领(lǐng )域(yù )的拓展可是象征主义在艺术上过分(👎)追(🌥)求表现(🎁)形式而造成的神(😠)秘莫测晦(🦉)涩与(yǔ )内容上表现出去的(💍)悲观主义宗教(⭕)神秘主义和反动倒退的(🐧)社(🧡)会(🤚)主张则是应绝对否定的