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09月19日处女(nǚ )座
西(xī )施子姓施氏9月19日我属兔农(nóng )历八月二十(shí )五公元(🐱)(yuán )前600年503公元前600年(🎋)473年本名施夷(⭕)(yí )光(🍂)春秋时(🈚)期越国美(📙)女一般称作西(⛽)施后(♏)人(rén )十分尊敬(🎄)其西(🅿)子春秋末期(qī )阴历(lì )于越国句(jù )无苎萝(🐩)(luó )村(cūn )今浙江省绍兴市(📜)诸暨苎萝村自幼(🔠)随母浣纱江边故又称浣纱(shā(🤙) )女她天生丽质倾国倾城(📬)是美的化身和代(🐊)名(🎠)词勾践在对吴(㊗)国战争中惨败后哦谢(xiè(💞) )谢文(⛄)种伐吴九(jiǔ(🚓) )术一说七术之四遗(yí )美女(🎿)以惑察(chá )之而乱(luàn )其谋于苎萝山下(➖)(xià )得西施郑旦二人并(bìng )于(👇)(yú )土城山建美女宫(⛸)教以歌舞礼仪饰以(🚰)罗(⛎)教以容步习于土城(chéng )临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴(🧓)王夫差大(👣)悦筑姑(😂)苏台建馆娃(🛋)宫置(🏉)二(è(😰)r )女(nǚ )于椒花之房不理政事荒于国(🏈)政而宠嬖西施(🤭)尤甚(shè(🍳)n )勾(🚖)践灭(💲)吴后西(💊)施(shī )随范蠡(⛰)泛(🏓)五湖而去渺(🚬)无音讯(➕)一(yī )说沉江(🍬)而死(🚺)一说(shuō )返归浣(huàn )江终(👳)老山林西(🐦)施(😈)(shī(🐿) )与王(wáng )昭君(jun1 )貂(🖌)(diāo )蝉杨玉环并名为(🈁)中国古代四(sì )大美女(🔚)其中西施居(🏗)首四(🏺)大(🔱)美女村民待遇沉鱼(yú )落雁之(zhī )容闭月羞花之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉(🎍)的(de )那就是西(💶)施浣(huàn )纱(💾)的故事(shì(🏰) )
一沉海(🚛)说
传(🔜)说勾践(🖍)灭吴后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出西(🕢)施将石(🎨)头绑在西施身上复又沉(chén )落大海(🎳)而且不消说传说从(⤵)(cóng )此沿海的(⛲)泥沙(shā )中便有了一(🍀)种(🧠)(zhǒng )似人舌的文蜊(🎻)大家都说这(🎧)是西施的舌(shé )头所(suǒ )以(🦔)才称它(😙)为西施舌三(🌘)十(🍤)年(🐊)代著名作家(jiā )郁达夫在福建(🈺)时亦夸赞(🔐)长(🦁)乐西施舌是(🛩)闽菜(🍺)中最适合的(💋)一种(👣)神品
二山中隐(yǐn )居说
这个说法都是十(🏗)分(🍅)风(👟)行(🚅)下载初几它(tā(💛) )见(💃)之于东汉袁康(kā(🛡)ng )的(🍿)越绝(➿)书(🚤)里面记载说吴亡后(hò(🚄)u )西施归复范蠡(lí )同泛五湖而去而(ér )明代胡应麟(lín )的少(🎧)(shǎo )室山(🚦)房笔丛也有类似说法其(🌖)实西施原是范蠡的情(qí(🌲)ng )人(🚑)或妻(qī )子吴国(🥟)覆(fù(😍) )亡(wáng )后范(🏰)蠡(lí )带着(📎)兴奋(🔧)西(xī )施不问(😘)世(🥨)事下来明代(dài )的陈耀文正杨(🛩)卷二西(xī )施(shī )也(💰)语句越绝书(👬)怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐(⭐)山林(💗)
三失足(zú )落(🍓)(luò )水说
或许是(🤧)善良(liáng )纯洁的人们却不是期望西施这位(wèi )无(🎊)辜的弱女子(🗯)有个(🌾)可悲结局随后找(📛)出初唐(📦)诗人宋之问浣(🤷)纱诗一朝还旧都靓妆寻(🏒)若耶鸟强横(🧦)松(🥉)(sōng )梦鱼沉(ché(♉)n )畏荷花为依据认为吴亡后西施回(🚡)到故(gù )乡(xiāng )在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死(🕓)旧注(🔤)显然最理想和目(👦)标可惜最极度缺乏(🏈)证(🐀)据
四被杀说
这样的说法可(🙅)以算只不过是(♏)来自(🎻)传说了(le )传说吴王拔刀自刎而(✏)死时(shí )吴人(rén )把一腔怒火都可(🏨)以发泄在西施身(👾)上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心(xīn )据东坡异(🦑)物志载扬子江有美(💍)人(🍙)鱼又称西施(💪)鱼(🗾)一日数易(🔅)其色肉细味美妇人(😫)食之可增(♏)媚态(🛬)据(jù )云系西施沉江(jiāng )后(hòu )幻化而成
四个版(🌄)本中沉海说(🐏)和山中(👉)隐居(📋)说广(🚗)为流传但相关的证据(jù )资(💙)料也至少(🎐)
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇中说是故(⏹)(gù )比干之殪其(🐤)抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西(xī )施之(🌆)沈其(qí )美也吴起之裂其(✉)事也(yě )其中(🎾)西施之(zhī )沈(🌗)的(🚰)沈在古代(dài )是沉的(➕)意思这句话的意思应该是(😬)(shì )说西施是被沉于水中(🔬)的她的死是(♍)而且她的(de )美丽
东(🕒)汉赵晔吴越春(🆎)秋逸(🤲)篇中说越浮西施于江令随(🤽)鸱夷而终修文御(🗿)(yù )览(lǎn )引(yǐn )文吴(💎)越春秋关联西施的记载说(🚗)(shuō )吴亡后(🦉)越浮(😆)(fú(🐟) )西施于江令随鸱夷以(yǐ )终(👱)明代杨(🌾)慎太史升庵全(quán )集卷六十八范蠡西施录修文御(📛)览所引吴越春(chūn )秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮(🈳)西施于江令随鸱夷(🛋)以终这里的浮字(🙉)也沉的意思
在文人墨客的许(xǔ(🐻) )多(🐼)诗词中确实是对西施被沉江(♍)而死有很多的描绘李(lǐ )商隐曾作(🥕)景(🧚)阳井绝句(jù )一首景(⛏)阳宫井(🔦)剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(🙄)保卫期肝肠断吴(wú )王宫外(wài )水浊泥(👰)(ní )犹得葬西施(❗)另一诗人皮日休也有诗(👋)题(📞)馆娃(🌙)宫怀(huái )古共五绝第五首(⛲)是响(😔)(xiǎng )屟廊中金(❤)玉步(bù )采苹山上绮罗身(shēn )也(yě )不(bú(🍸) )知葬法今何(💪)处溪月细眉(🏸)(mé(🐹)i )欲丑(chǒ(🛌)u )胜(🌦)
不问(🥚)世事(🔑)说的理由是
东(🕷)汉袁(🔋)康的越绝书它的记载是越乃饰(🔧)美女西施郑旦使大(dà )夫种献(🥅)之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完(wán )美结(🏌)局(jú )有所不(bú )同认为(🚖)西施亡(⏫)吴国(🍨)后(hòu )返归(😜)范蠡(🎒)(lí )同泛(🥞)(fàn )五湖而(🏀)去
相对于西(xī(📫) )施和范蠡退隐古(🆓)人(💜)的诗词中(🍄)也有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里就(🚪)(jiù )一段文字一(🏹)破夫(🏦)差(🎌)国千秋竟不(🔂)还
苏轼(🦐)的水龙(lóng )吟词(🏙)里也文中(zhōng )写道五湖闻(wén )道扁舟归去仍携西子
杜(📶)(dù )牧(mù )杜娘诗(🈹)中有句云西子下姑(🌪)苏一(yī(👣) )舸逐鸱夷
辞(cí(🕘) )海(hǎi )修订本也那样说西(xī )施一(yī(🐦) )作西(🚙)子(zǐ )春秋末年越(🗺)国苎萝人由越王(🐸)勾践唱给吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩宠的(🔘)妃子远古传说吴亡后与范(🥇)蠡偕(🧚)入五湖
吴越春秋(🧦)和越绝书是(⛷)同时代的作品但(dà(📷)n )在记载(zǎi )西施的结局上却也截然(🛁)(rán )不同这(zhè )是西施(shī )结局再次出(chū )现完全不同(🥉)版本(běn )的开(🌽)端(🌶)再说以(yǐ )后(🕰)(hòu )历代古诗词中直接出现西施结局(jú )的(📻)(de )差别说法均(jun1 )是以(🤯)此为(🏷)(wéi )依(yī )据的以讹传讹笔者(⛹)认(🔋)为确认沉(chén )海说与山中隐居说哪个(🥕)更很有道理需要相关的资料(🚃)更迟些的作品同时(shí )关键在于如何能表(😨)述两个(⬇)概念(♒)一是对(duì )墨子中(zhōng )西施(shī )的理解一是对(duì )鸱夷(🏩)(yí )的(🎪)理解(📃)
一是对西施的理解沉(🖨)(ché(🏠)n )海(🔃)说如(⚓)果说比吴越春(➡)秋(qiū )和(🌇)越绝书更早(zǎo )的(💼)墨子里明(🚶)(míng )白(bái )地写着西施之沉从墨子的所处年代(🚈)来看(🌽)他约辛未年公元前468年(😵)卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年(nián )墨子略晚(📮)而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末期(🍑)即吴越故事的(de )尾声阶段又是紧(🌊)邻吴(💀)越的鲁(lǔ )国(🙃)人或耳闻或(🖊)亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🙌)死活剧当是最权威的见证人(rén )他的记(jì )载应该是最(👈)接(😌)近历史真相(💨)的但(🖱)笔者认为(wéi )墨子中的(🦉)西施是先秦知名度很(💹)高的一个美女不但墨子中提(💿)及庄子(🛰)孟(🚴)子韩(⏭)非子管子中也都(🗂)提到了西施(shī )所以推测这个西施(🕜)跟吴越争(🌡)霸时的(💯)西浣纱图(🍹)施是不(bú )同的(🍚)(de )两个(🚑)人可参(cā(📳)n )考西施(🐎)虚实(🚵)考亲士(🕎)(shì )篇他称是故比(✡)干(🔠)之殪(💝)其抗(🐰)(kàng )也(🐘)孟贲(☔)之杀(🙄)其(🙄)勇也西施之(🏘)沈(shěn )其美也吴起(qǐ )之(📠)裂(📴)其事也其中说起(qǐ )的(🔣)比干孟贲吴起在司(🏿)马迁史记中都有记载(🤓)是可以确信历(🍭)史上(shàng )都(dōu )确有其人以此(💙)一种(✴)(zhǒng )假设西施(shī )也(🔇)应该确有其人但史(shǐ )记中在写(xiě )完(👦)与吴越争霸相关的人与(😧)事(shì(🌪) )时却闭(🏂)口不提西施这就其他(tā )证明墨(😙)子中说过的西施又不是吴越争霸时的(😬)西施
二是对鸱夷(🌮)的理(lǐ )解(jiě )鸱夷是有(🚨)什么意思鸱(chī(♏) )夷本指(🙁)夏商(🌥)时(🥋)青铜(🥩)所(🏌)制的(de )鸟形盛酒(🔗)容器到了(💖)(le )春(chūn )秋战国(guó )时期(🎬)多用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称(🏨)之为鸱(chī )夷(🍘)清人黎士宏(🕰)仁(rén )恕堂笔(🐔)记记载(⬆)(zǎi )秦(qín )巩间人割牛(niú )羊去(✳)其首剜肉空中为皮(pí )袋大(🎿)者受(shòu )一石小(💑)者受二三斗(⛎)俗曰混沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱(👭)夷的意(📃)思(🌋)那(🎸)是用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说(🐩)解释越(yuè )浮(🐱)西施于(🌿)江令随鸱夷而(ér )终的(de )意思是吴国灭(miè(🔪) )亡后吴王(🌊)把西施(🎶)装在皮袋里(💼)(lǐ )沉到江(jiāng )里回并(🍮)再继(🕛)续引证吴越春秋夫差内传里面(miàn )的记(jì )载(🚢)吴王(wáng )乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之于江中(🕔)这段(duà(🐾)n )话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(⌚)死后(hòu )被装在鸱夷之器(qì )里投江照(🈷)此理解(🍈)(jiě )向(🍥)外延(🍃)伸出西施(🔧)是(shì )被楚王唱给(👍)吴王的吴亡后夫差(💎)把西(🚶)施沉(chén )江随(suí(🌺) )伍子胥回来而又不是随(🐵)范蠡(lí )乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以(🤔)(yǐ )为是吴(🧗)越春秋是野史其所记(jì(🐆) )并不是历史的真实(shí )故此为据(jù )当然不(🐶)(bú )不可信真心一说的是(🎲)这(🕓)里的鸱(chī(💍) )夷杜(🌙)牧以为不作皮袋解释而指的是(🦃)范蠡(🏰)因为史记越王勾(🏧)践世家说范(⤵)蠡亡吴(wú )后浮海出齐变(biàn )姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔(🧕)者认(😋)为(wéi )以(🙌)鸱夷比兴手法范蠡是(🖕)才成立的而(ér )且范蠡(🛎)隐居图(🚕)的是(🚱)隐(yǐn )姓埋名(🌺)要让吴(wú )王围杀(🧔)他(🚴)不(bú )可能取(🎭)一(✳)个(🍃)与西施之死与(yǔ )伍子胥(⬇)(xū )之死联系联(lián )系在一起的鸱夷(🍒)这样的显眼(yǎn )的名字
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